邵元
1294—1364
元代来华的日本僧人。字古源。泰定四年(1327，日本嘉历二年)来华，先后参谒台州天台山、杭州天目山、镇江金山等名山大刹的禅学大师，北上五台山，后住河南嵩山少林寺。曾游历大都，适遇元朝选僧人百名入禁中传经，被选入。在元留居二十年，汉文化素养很高，曾为少林寺住持息庵禅师撰道行碑，又撰《显教圆通大禅师照公和尚塔铭》。至正七年(日本天平二年，1347)回国。住持京都天龙寺等禅寺。
元代来华的日本僧人。字古源。泰定四年(1327，日本嘉历二年)来华，先后参谒台州天台山、杭州天目山、镇江金山等名山大刹的禅学大师，北上五台山，后住河南嵩山少林寺。曾游历大都，适遇元朝选僧人百名入禁中传经，被选入。在元留居二十年，汉文化素养很高，曾为少林寺住持息庵禅师撰道行碑，又撰《显教圆通大禅师照公和尚塔铭》。至正七年(日本天平二年，1347)回国。住持京都天龙寺等禅寺。
二卷。宋邓绅伯(约1162年前后在世)撰。邓绅伯(一作邓深)，字资道，湘阴(今湖南湘阴县)人。生卒年不详。绍兴进士，试中教官，入太府丞，轮对论京西湖南北户及士大夫风俗，高宗嘉纳，提举广西市舶，知衢州。
南朝齐人，祖籍京兆杜陵(今陕西西安市东)，叡兄。齐时历仕司徒记室、特进。沈约曾称其学问在己之上。【介绍】：南朝梁京兆杜陵人。韦睿兄。与兄韦阐并知名当世。仕南齐位司徒记室、特进。沈约曾于梁武帝前称赞纂之
在今广东广州市区中部光孝路。西汉时为南越王赵佗孙赵建德故宅。三国吴时骑都尉虞翻谪居南海，构宅于此，多植萍婆诃子树，名曰虞苑。东晋隆和中，罽宾国(今克什米尔)高僧昙摩耶舍始创为王园寺。唐改为乾明法性寺。
【介绍】：明徽州府歙县人，寓居嘉兴，字仲孚。崇祯末，知天下将乱，弃诸生业，以相地术自给。有《四易通义》。
四卷，附录一卷。陈乃乾编。陈乃乾(1891－1971)，浙江海宁人。民国十九年(1930)，扬州吴引孙将测海楼所藏图书出售，陈与董康力致其书于沪，使其所藏善本得以查实。此目摘录其书名、卷数、册数、撰者
建德遂安(今属浙江)人。父亡，不忍葬，结庐古山下，殡其中，日闭户守视。有牧童遗火，他与子急扑不止，便投身火中，与柩俱焚。【介绍】：元建德遂安人。父亡，结庐古山下，殡其中，日闭户守视。有牧童遗火，延殡庐
古代南方少数民族的重器、乐器。年代约自春秋中期至清末不等。在东南亚国家也有发现。用铜铸造。形似坐墩，中空无底。鼓面平展正圆，中心有日光纹。少数鼓面边沿铸有蛙、鸟、龟、马、牛、骑士等浮雕。鼓身屈曲成胸、
书名。明严恭撰。一卷。刊刻于洪武五年(1372)。朝列大夫潮州府赵瑞为书作序。已佚。仅《永乐大典》中录有三十五题，《诸家算法》中录有二十九题，涉及商业、手工业、借贷、物体比重等。书中采用百分数，讨论开
车上的黑色篷盖。汉制，二千石官员坐车皆为皂盖，以显示身分。也用作官员代称。
清戴名世(1653－1713)撰。戴名世字田有，号忧庵，世居南山，后人称南山先生。安徽桐城人，清朝学者。康熙年间进士，官至翰林院编修。因所撰《南山集》等著作中引述南明抗清事迹，流露出怀念故国情调，被清