郑鲜之
364—427
晋宋之际荥阳开封(今河南开封西南)人，字道子。家世官宦。东晋时曾任御史中丞、都官尚书等。入宋，官至尚书右仆射。曾参与形神之辩。认为，“神”与“太极”均属无形，故佛教的“神不灭”论与《易》“以太极为两仪之母”，词异而意同，并以“神道玄远，至理无言”的观点，论证“理精于形，神妙于理”(《神不灭论》)。笃信儒家名教，提出“忠不能救主，孝不顾其亲，是家国之罪人”(《宋书·郑鲜之传》)。反对官吏因父母病去职处以禁锢三年的新制。著有《神不灭论》等。
晋宋之际荥阳开封(今河南开封西南)人，字道子。家世官宦。东晋时曾任御史中丞、都官尚书等。入宋，官至尚书右仆射。曾参与形神之辩。认为，“神”与“太极”均属无形，故佛教的“神不灭”论与《易》“以太极为两仪之母”，词异而意同，并以“神道玄远，至理无言”的观点，论证“理精于形，神妙于理”(《神不灭论》)。笃信儒家名教，提出“忠不能救主，孝不顾其亲，是家国之罪人”(《宋书·郑鲜之传》)。反对官吏因父母病去职处以禁锢三年的新制。著有《神不灭论》等。
汉代王女食邑为乡的称乡公主，也简称乡主。《后汉书·光武十王列传·东平宪王苍》：“旧典，诸王女皆封乡主，乃独封苍五女为县公主。”
· 古代传说颛顼氏三子死后变为疫鬼。疟疾发作是因为疟鬼作崇，后以此指代疟疾。杜甫《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵》：“三年犹疟疾，一鬼不销亡。”
金置，属屯留县。在今山西屯留县东北二十里寺底村。古镇名。即今山西省屯留县东北常村。金属屯留县。明改今名。
读音：Yù【源】 ①夏禹之师有郁华，为郁姓之始(60，62)。②楚伐郁林(故城在今广西桂平西)，迁其民于郢(故城在今湖北江陵西北)，其后有郁氏(69)。③源出蔚氏，以别蔚姓之支系，见《姓苑》(60，6
为《明实录》对《西域番国志》之节录。见《西域番国志》(711页)。
【介绍】：明真定府元氏人。由举人授宛平知县，升户部郎中，出为凤翔知府。为政宽简，深得民心。丁艰归，民诣阙请留，乃复任。秩满，民复请，乃增俸任原职，凡三十余年，致仕卒。
【介绍】：宋筠州高安人，字成甫。胡仲云弟。从蔡适游，尽得朱熹之学。父子兄弟自相师友，耻食元禄，与子希是俱隐遁以终其身。
清代书画家。字次刘，号云樵。江苏上元(今属南京)人。回族。嘉庆十五年(1801)举人。工画，尤擅山水。其精能评入逸品。又工书法，尤善行、楷。
明正统后置，属奴儿干都司。在今黑龙江省阿城市阿什河流域。后废。明正统后置，治所今址不详。辖区约当今黑龙江省阿城市阿代河流域。属奴儿干都司。后废。
【生卒】：约1099—?【介绍】：宋五原人，一说陇干人，字希晏。姚古子。世为西陲大将。年十八与西夏战，颇有功。从童贯镇压方腊，为贯所抑。累迁武安军承宣使。徽宗宣和五年，以宣抚司统制官受命交割燕京。钦宗