陶山集
书名。北宋陆佃撰。原二十卷。久佚，清人据《永乐大典》辑为十六卷。收录诗、议、表、书信、杂著等。其中《经解》、《策问》等反映其哲学思想及政治主张。认为应时而变是“天道”的要求，指出为政之要在于“任贤立本”，若能选择通晓道德仁义及刑法礼乐之良材，则天下可治。收入《四库全书》，有单刻本。
书名。北宋陆佃撰。原二十卷。久佚，清人据《永乐大典》辑为十六卷。收录诗、议、表、书信、杂著等。其中《经解》、《策问》等反映其哲学思想及政治主张。认为应时而变是“天道”的要求，指出为政之要在于“任贤立本”，若能选择通晓道德仁义及刑法礼乐之良材，则天下可治。收入《四库全书》，有单刻本。
【介绍】：明浙江鄞县人，字文冕。成化十四年进士。弘治初官南京给事中，因忤中官蒋琮，谪胶州判官，迁广德知州，卒於官。紘少贫，佣书市肉以养母，既通籍，终身不食肉。
1926年改固阳设治局置，属绥远特别区。治所即今内蒙古固阳县。以古稒阳塞和汉稒阳县之名，但非旧治。1928年属绥远省。1954年划归内蒙古自治区。在内蒙古自治区中部。属包头市。面积 5554 平方千米
见“剖阿里”(1905页)。
官署名。设于元世祖至元二十年(1283)，置司中庆路(今云南昆明)，设使、副使等官。隶御史台。二十四年罢，二十六年复置。二十七年升为云南诸路行御史台。
指事物之条理及其总和。《韩非子·解老》：“万物各异理，而道尽稽万物之理”，“夫缘道理以从事者，无不能成者”，“夫弃道理而忘(妄)举动者，虽上有天子诸侯之势尊，而下有倚顿、陶朱、卜祝之富，犹失其民人而亡
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。明释克新撰。克新，俗姓余，字仲铭，自号江左外史，又称雪庐和尚，鄱阳(今江西波阳县)人，生卒年不详。元末在嘉兴水西寺出家为僧。明洪武初年奉诏到南京，派往西域招谕土蕃，其他生平事迹不详。著述除《元释
在今安徽宣州市东门外。源出市东南三十里驿山南，北流合溪涧诸流，绕出城东为宛溪。东北三里许至三岔河口合于句溪 (水阳江)。唐李白 《题宛溪馆》 诗： “吾怜宛溪好，百尺照心明。”
纺织的事应当问婢女。谓凡事应向熟悉这件事的人请教，不必论其身分如何。《宋书．沈庆之传》：“耕当问奴，织当访婢。”【词语织当访婢】 成语：织当访婢汉语词典：织当访婢
元置，属播州军民安抚司。治所即今贵州遵义县北泗渡镇。元置，治今贵州省遵义市北泗渡镇。属播州宣慰司。后废。