齐学
经学流派之一。指西汉初齐(今山东泰山以北黄河流域及胶东半岛地区,为战国时齐地,汉仍沿称)人传经之学。因传《尚书》之伏生,传《诗》之辕固生,传《公羊春秋》之公羊寿等,均系齐人,故名。其学受阴阳家学说影响,多以五行生克、阴阳灾异推论时政得失,宣传“天人感应”之说。主要经籍有《齐诗》、《齐论》等。
经学流派之一。指西汉初齐(今山东泰山以北黄河流域及胶东半岛地区,为战国时齐地,汉仍沿称)人传经之学。因传《尚书》之伏生,传《诗》之辕固生,传《公羊春秋》之公羊寿等,均系齐人,故名。其学受阴阳家学说影响,多以五行生克、阴阳灾异推论时政得失,宣传“天人感应”之说。主要经籍有《齐诗》、《齐论》等。
官署名。元代中统五年(1264)置,招集析居、放良、还俗僧道等户,习各种匠艺,从事造作,秩正四品。至元九年(1272),升正三品。大德十一年(1307)改缮珍司。后改随路诸色人匠都总管府。
同“亭伯投荒”。唐李百药《途中述怀》诗:“伯喈迁塞北,亭伯之辽东。”
五卷。清李京(生卒年不详)撰。李京字元伯,高阳(今属河北)人。是书以小篆为本,正偏旁之不正者,故名“正本”。其所辨正者,多得之于周伯琦《六书正讹》和张有《复古编》。如《复古编》“崇”字下注云:“别作‘
见“秦晋匹”。
科举考试用语。科举时代规定,考生遇父母丧,必须在家守丧三年(实为二十七个月),期满方得应试。如遇父母丧而丧期未满即应试者,则为匿丧冒考。匿丧冒考者,一经发现即除名。如长子死,以长孙代为服丧者同。
清王珻(约1720年前后在世)撰。王珻,字石和,又字韫辉。孟县(今河南孟县)人。康熙五十九年(1706)进士,官至翰林院检讨。本集无卷数,多为议论文,但所记历史事实虽与正史多有不合,但笔意纵横,颇有气
卫拉特蒙古宗教节日。蒙古语,意为“诵经会”。每年六月十五日开始,八月一日结束,共45天。参加经会喇嘛,每天仅吃一顿饭。在此期间,百姓可以前往烧香,但不能在庙内住宿。经会结束后,举行赛马、摔跤等竟技活动
源见“优孟衣冠”。谓为解决贤臣身后凄凉之忧以歌谏主。南朝 梁沈约《伤李珪之》诗:“既阙优孟歌,身后谁为宠?”
读音:Wèinú【源】 西夏人姓(240)。
官署名。清末学部所领机构。光绪三十二年(1906)设。每年定期会议一次,如遇重要事件,亦可临时召集会议。其议员例由学部属官、直辖各学堂监督、各省中等以上学堂监督及京外官绅之于教育事业素有阅历者充任,均