匣气
据《晋书·张华传》载：三国吴未灭时，斗、牛二星之间常有紫气。及吴平，紫气愈明。有豫章人雷焕精于纬象，认为此为宝剑之气上彻于天，其剑当藏于豫章丰城。张华令雷焕为丰城令，焕于县狱屋基得龙泉、太阿二剑，其夕紫气不复见。后以“匣气”咏宝剑。崔融《咏宝剑》：“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”
据《晋书·张华传》载：三国吴未灭时，斗、牛二星之间常有紫气。及吴平，紫气愈明。有豫章人雷焕精于纬象，认为此为宝剑之气上彻于天，其剑当藏于豫章丰城。张华令雷焕为丰城令，焕于县狱屋基得龙泉、太阿二剑，其夕紫气不复见。后以“匣气”咏宝剑。崔融《咏宝剑》：“匣气冲牛斗，山形转辘轳。”
即柏家坪。今湖南宁远县北五十六里柏家坪镇。《清一统志·永州府二》 “下灌市”条下作百家坪。
《史记．仲尼弟子列传》：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。”又据《礼记．檀弓上》记载，子夏哭子失明，曾子吊之而哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也。”曾子讥之。西河，战国魏地，
《列子．汤问》：“五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居。乃命禺强（传说中人面鸟身的北海之神）使巨鳌十五，举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉。五
1182—1251南宋时藏传佛教萨迦派第四祖。原名贝丹顿珠。出生西藏款氏家族。幼年从父兄受严格宗教教育，二十三岁拜克什米尔地区入藏高僧释迦室利为师。通梵文及藏传佛教教派教法。学识渊博，被尊称为萨迦班智
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南诏晚期建筑物。俗称一塔。位于云南大理市旧县城西南原弘圣寺前，塔呈四方形，十六层，高约40米，形制与崇圣寺之千寻塔相同。现寺已圮毁，仅存孤塔一座，原塔顶等处饰物，已在明嘉靖前被盗。塔砖上有梵文，多为咒
後)主(942或943—980即刘。五代时南汉国君。公元958—971年在位。中宗刘晟长子，初名继兴。封卫王。大宝元年(958)继位。昏庸愚昧过于其父。以群臣皆有家室，不能尽忠，欲用者
即章城门。汉长安城西面南头第一门。在今陕西西安市西北雁秋门村东南二里。王莽时改名万秋门。
天子王侯侍从之医。战国时秦王政(秦始皇)有侍医夏无且。汉代沿置。《汉书·贡禹传》：“疾病侍医临治。”颜师古注：“侍医，天子之医也。”大臣如蒙皇帝恩遇亦得侍医诊治。《后汉书·百官志》少府属下有太医令，掌
即古旃然水。一名索河。在今河南荥阳市与郑州市北境。《水经·济水注》： “济水又东，索水注之。水出京县西南嵩渚山，与东关水同源分流，即古旃然水也。” 五代、北宋引索水入汴水通漕运，其后复导入金水河入蔡水