桐乡爱
桐乡，古地名。在今安徽省桐城市北。春秋时为桐国，汉代改桐乡。汉代朱邑年轻时为桐乡啬夫，待民亲善，深为老百姓所敬爱，后官大司农，临死，嘱咐儿子将他葬于桐乡。见《汉书·朱邑传》。后因以“桐乡爱”为咏官吏有惠政受民爱戴之典。李德裕《近于伊川卜山居将命者画图而至赋此诗寄上浙东元相公大夫》：“邑有桐乡爱，山余黍谷喧。”
桐乡，古地名。在今安徽省桐城市北。春秋时为桐国，汉代改桐乡。汉代朱邑年轻时为桐乡啬夫，待民亲善，深为老百姓所敬爱，后官大司农，临死，嘱咐儿子将他葬于桐乡。见《汉书·朱邑传》。后因以“桐乡爱”为咏官吏有惠政受民爱戴之典。李德裕《近于伊川卜山居将命者画图而至赋此诗寄上浙东元相公大夫》：“邑有桐乡爱，山余黍谷喧。”
十卷。清廖有恒修，杨通睿等纂。廖有恒，字柴坡，四川谢洪人，举人出身。康熙九年(1670)任济宁州知州。考济宁州志，创修于明弘治辛亥。万历己酉，济宁道副使王国桢以该过于简略，决定予以增修。康熙十一年(1
今山东青州市东康河。《水经· 巨洋水注》： “巨洋水又东北合康浪水。水发 (剧) 县西南��山……康浪水北流， 注于巨洋。” 《寰宇记》 卷18引 《三齐记》 云： “宁戚
源见“望帝啼鹃”。称杜鹃鸟。唐杜甫《杜鹃行》：“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细？”鲁迅《秋夜有感》诗：“望帝终教芳草变，迷阳聊饰大田荒。”【词语望帝】 汉语词典：望帝
源见“破镜重圆”。称夫妇失散或分离。《剪灯馀话．至正妓人行》：“仓皇明镜乐昌分，缥缈层楼绿珠坠。”
禁卫军指挥机构。唐朝十六卫之一，高宗龙朔二年(662)改右候卫置。设大将军一员、将军二员，与左金吾卫同掌宫中、京城巡警，烽候道路，以执御非违，领翊府及诸折冲府府兵。下设长史、录事及仓、兵、骑、胄曹参军
《周易》中有“泰”、“否”二卦。泰，谓天地交而万物通；否，谓天地隔而万物塞。后以“泰否”指世道盛衰与人事吉凶。清 姚锡光《东方兵事纪略》：“膏血竭于内，边防堕于外，岌岌不可终日。说者谓中国泰否通塞之机
即“王绩”。
蒙古语音译，“宝得”意为“大牲畜”，“阿勒巴”意为“赋税”。蒙古僧俗封建主向属下牧民征收的一种赋税。征收标准是以出计入，而不是量入为出。将牧民应支纳赋税的各种牲畜，按一定数量和价格折算成若干纳税单位※
葛仙为香业祀奉之神，因其祠所为香业公所。
在今湖北随州市西北。《元和志》 卷21随州唐城县： 唐城山 “在县北三十二里”。