泛槎
神话传说天河与海通，每年八月有浮槎来海上，有人乘之而去，见到了牛郎织女。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“泛槎”为乘木筏登天的典故。亦用为咏仙迹或泛舟之典。李峤《同赋山居七夕》：“石类支机影，池似泛槎流。”亦作“泛查”。任希古《和东观群贤七夕临泛昆明池》：“泛查分写汉，仪星别构天。”
神话传说天河与海通，每年八月有浮槎来海上，有人乘之而去，见到了牛郎织女。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“泛槎”为乘木筏登天的典故。亦用为咏仙迹或泛舟之典。李峤《同赋山居七夕》：“石类支机影，池似泛槎流。”亦作“泛查”。任希古《和东观群贤七夕临泛昆明池》：“泛查分写汉，仪星别构天。”
在今甘肃环县西。《宋史·范仲淹传》：天圣年间，“明珠、灭臧劲兵数万，仲淹闻泾原欲袭讨之，上言曰： ‘二族道险，不可攻……若北取细腰、胡芦众泉为堡障，以断贼路，则二族安，而环州、镇戎径道通彻，可无忧矣’
一卷。清邵匹兰(1834－1860)撰。邵匹兰，广东楠溪人，王德馨之妻，在世26年。此书刊于光绪二十六年(1900)。附于其夫王德馨撰《仲兰雪蕉斋诗钞》之后，有其子王而玉、王廷玉作志，共收诗三十二首。
清乾隆三十九年(1774)置，属雅州府。治所在今四川丹巴县北巴旺乡。宣统三年(1911)改流，属道坞委员管辖。
【介绍】：清湖南益阳人，字禹封，号航斋。雍正四年武举人。通经史百家，兼工书法。卒年约百岁。有《习是斋诗文集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《淮南子．说山训》：“见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。”“一叶秋”，意思是说见一叶黄落而察知秋天到来，一年将尽。故后常用以表示秋令之词。唐．杜甫《八哀诗．故司徒李公光弼》：“青蝇纷营
《庄子．达生》：“人之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为之戒者，过也。”成玄英疏：“衽席之上，恣其淫荡，动之死地，万无一全。”衽席，床褥，卧席。后因以“衽席”借指男女色欲之事。《新唐书．高宗纪赞》
一卷。清方申撰。在两汉以前，注易之著作无不引《说卦传》以证经文。但至王弼首倡“得意忘象”之说，后如韩康伯辈纷纷仿效，至使唐以后引用《说卦传》解释易经者罕有其人。方申著此书，本着避虚就实的原则，博考古注
官署名。明代王府长史司下辖机构。洪武四年(1371)设，隶王相府。十三年罢王相府后，隶王府长史司。设典膳正一人，正八品;副一人，从八品。掌祭祀、宾客、亲王及王妃之膳羞。
官名。清代西陵工部衙门主官。乾隆元年(1736)置，一人，驻易州(今河北易县)，掌陵寝岁修工程及祭器、祭物供给。包括泰陵、泰东陵、昌陵、昌西陵、慕陵、慕东陵及崇陵等七陵。下设员外郎六人、主事二人、笔帖