粉本
谓画稿。古人作画，先施粉上样，然后依样落笔，故称。王建《朝天词十首寄上魏博田侍中》之九：“有诏别图书阁上，先教粉本定风神。”
谓画稿。古人作画，先施粉上样，然后依样落笔，故称。王建《朝天词十首寄上魏博田侍中》之九：“有诏别图书阁上，先教粉本定风神。”
即今福建柘荣县。《清一统志·福宁府》：后溪关“在霞浦县西北一百二十里柘洋。王闽时立。宋建炎中，贼范汝为自政和来犯，里人王褒拒之于此”。五代王闽时置，即今福建省柘荣县驻地双城镇。属霞浦县。宋建炎中范汝为
在今河南卢氏县东北七十里。《方舆纪要》卷48：“相传唐初盛彦师杀李密于此，振旅而回，因名。”
不是人在磨墨，而是墨在磨人。 慨叹人生光阴消磨在笔墨之中。语出宋．苏轼《次韵答舒教授观余所藏墨》：“非人磨墨墨磨人，缾应未罄罍先耻。”鲁迅《准风月谈．禁用和自造》：“古人说：‘非人磨墨墨磨人’，就在
源见“滕公佳城”。指死亡。唐骆宾王《对策文三道》：“至夫滕公长住，佳城开白日之征；洪崖不归，曾丘控紫云之盖。”
读音：qū鲁后有麹氏。(见《路史》)汉有麹谭生閟，避难湟中，因居西平，改姓麹。(见《元和姓纂》)▲<晋>麹允，金城人，永嘉中为左仆射。<唐>麹文泰，高昌国王。<明>
隋时，豫章郡(治今江西南昌)每年蚕四五熟，妇人勤于纺织，有夜浣纱而成布者，俗称鸡鸣布。
蒙古喇嘛教寺庙举行法会时的一种宗教仪式。蒙古语，意为“驱魔散祟”。又译“跳布扎”，俗称跳鬼、“撵鬼”、“打鬼”。从西藏传入。流行于内蒙古、青海等地。大寺庙每年都要进行一次，一般选在正月或四月。以求驱鬼
读音：pá lì【源】 党项部有爬利氏(60，62)。【变】 一作把利(60，62)。历史上羌族之党项人姓氏。《姓氏考略》 收载，其注云： “党项部有爬利氏。一作 ‘把利’。”
佛教以过中午不食为斋；在家信徒按时持“八斋戒”，只吃素食，称做“吃斋”。如持斋人违反斋规称为破斋。白居易《酬皇甫十早春对雪见赠》：“绿醑香堪忆，红炉暖可亲，忍心三两日，莫作破斋人。”
指秦末汉初商山四皓中的绮里季。权德舆《送商州杜中丞赴任》：“绮皓清风千古在，因君一为谢岩居。”参见“绮季”。