莼羹
晋代吴人张翰在洛阳作官，因思念家乡吴中的莼羹、鲈鲙，便辞官回乡。见《晋书·张翰传》。后用以咏吴地。亦借指远游思乡。孟浩然《岘潭作》：“因谢陆内史，莼羹何足传。”岑参《送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省》：“鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。”亦作“莼鲈”、“莼菜”。李频《明州江亭夜别段秀才》：“莫为莼鲈美，天涯滞尔才。”李群玉《送处士自番禺东游便归苏台别业》：“莼菜动归兴，忽然闻会吟。”
晋代吴人张翰在洛阳作官，因思念家乡吴中的莼羹、鲈鲙，便辞官回乡。见《晋书·张翰传》。后用以咏吴地。亦借指远游思乡。孟浩然《岘潭作》：“因谢陆内史，莼羹何足传。”岑参《送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省》：“鲈鲙剩堪忆，莼羹殊可餐。”亦作“莼鲈”、“莼菜”。李频《明州江亭夜别段秀才》：“莫为莼鲈美，天涯滞尔才。”李群玉《送处士自番禺东游便归苏台别业》：“莼菜动归兴，忽然闻会吟。”
即“几瑟”。
在今俄罗斯境滨海边疆区北兴凯湖西南岸。清属宁古塔副都统。清曹廷杰《西伯利东偏纪要》：“红土岩地方在兴凯湖西沿适中之外，正南循铁线道二百二十九里弱(俄里一百零三里)为双城子。”清咸丰年间被俄割占。
清孔尚典(约1675前后在世)撰。孔尚典，字天征，号汶林，江西新城人。生卒年不详，顺治时为岁贡生。著有《孔天征文集》。据《新城县志》载“孔尚典有文集数卷”，系由其老师魏禧所评定。今此本大致二册，诗文杂
论：言论，主张。为博得官职，出卖自己的主张。后用以形容出卖原则，以求进身的卑鄙行为。范缜(事迹见“飘茵落溷”条)坚持无神论，反对佛教，作《神灭论》一书，触犯了以齐竟陵王萧子良为代表的达官显贵，萧子良派
官名合称。①十二卫所属亲、勋、翊三卫，炀帝大业三年(607)改名为三侍。②隋炀帝时鹰扬府所领亲、勋、武三侍，非翊卫府，无此三侍。
源见“鸿鹄之志”。喻指不忘昔日同处困境的朋友。宋陆游《赠成封州》诗：“极知自有封侯骨，但要无忘耕垄时。”
北宋政和三年(1113)升定州置。治安喜县(今定州市)。属河北西路。辖境相当今河北定州、唐县、新乐、顺平县、望都、曲阳、无极等市、县地。为军事重镇。靖康元年(1126)金兵南下，进围京师，许割三镇于金
契丹传说中的远古国主。见载于《契丹国志》。常居穹庐，有事方出，戴野猪头，身着野猪皮。后因其妻将猪皮窃走，不复在。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
阴历五月初五。本称“端五”。端：初。又称“端阳”、“重五”、“重午”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有斗百草之戏，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。……师旷占曰：岁多病，则艾先生