象魏
古代天子、诸侯宫门外的一对高大建筑，又叫“阙”或“观”，为悬示教令的地方。亦借指皇宫、朝廷。武元衡《奉酬淮南中书相公见寄》：“九重辞象魏，千里握兵符。”
古代天子、诸侯宫门外的一对高大建筑，又叫“阙”或“观”，为悬示教令的地方。亦借指皇宫、朝廷。武元衡《奉酬淮南中书相公见寄》：“九重辞象魏，千里握兵符。”
战国楚．宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵
【介绍】：郑谷作。此为咏菊诗。起句有力，告诫公子王孙莫把菊同蓬蒿相提并论；次句写重阳节时，人人都会将菊花戴于头上，说明她是普遍受人尊重与喜爱。三四句直写菊之高洁气质与高尚品格，于中寄寓了作者不求高位显
台湾高山族一支。人口十二万(1975年)。其祖先原散布于台湾东部峡谷、平原的南北两端，即秀姑峦溪口与恒春地域，后逐步向台东海岸区迁移，形成北、中、南三个聚居群，现分属花莲县的丰滨、玉里、富里、寿丰、光
即乃东宗。今西藏乃东县。《清一统志·西藏》 卫地诸城： 奈布东城 “在喇萨东南二百二十里”。后称乃东宗。
【生卒】：?——1276为嗣秀王。德祐二年(1276)，为浙、闽、广察访使。未几，元兵逼浙东，他往瑞安，与守臣方洪共同御敌。元兵围瑞安，他与洪誓死守城。小校李雄夜开城门，与洪率众巷战，兵败被执，不屈，
四种，二十七卷。清蒋曰豫撰。蒋曰豫字侑石，阳湖(今江苏省武进县)人。生卒年不详。纳粟捐知县，曾官河南蔚州等地。四种为《滂喜斋学录》十一卷(包括《诗经异文》四卷、《韩诗辑》一卷、《论语集解校补》一卷、贾
字子正，黄目父。宋初，为平原主簿。太平兴国中，赐进士及第。上书论事，擢著作佐郎、知陵州。雍熙三年(986)，献所著《贡举事》二十卷、《登科记》三十卷、《题解》二十卷及《续卓异记》三卷等。迁著作郎、直史
古代泛指中国西北之沙漠地区。《楚辞·招魂》：“魂兮归来!西方之害，流沙千里些。”或专指弱水余波所入之地，即居延泽一带地区。在今内蒙古西部额济纳旗。《尚书·禹贡》：“导弱水，至于合黎，余波入于流沙。”
清代六部侍郎。参见“阿礼哈昂邦”(1235页)。
清代参局发给采参商民回山赴参局出售余参的凭证。其发放数量同*入山信票相同，开列事宜与入山信票大体一致。不同的是不需交纳官参和参课银。