迁鼎邑
指洛阳。因周武王灭商后，把殷商从夏代承继来的九鼎迁移到雒邑，故称。柳宗元《弘农公以硕德伟才屈于诬枉左官三岁复为大僚》：“高居迁鼎邑，遥傅好书王。”参见“迁鼎”。
指洛阳。因周武王灭商后，把殷商从夏代承继来的九鼎迁移到雒邑，故称。柳宗元《弘农公以硕德伟才屈于诬枉左官三岁复为大僚》：“高居迁鼎邑，遥傅好书王。”参见“迁鼎”。
1852—1894清福建侯官(今福州)人，字益堂。早年入福州船政学堂。光绪三年(1877)，赴英国海军学校习驾驶。三年后回国，历任威远练船管带、海军中军左营副将及济远舰管带。二十年率舰护送运兵船赴朝鲜
魏晋玄学派别之一。以何晏、王弼为代表人物。何晏著《道德论》，王弼注《老子》、《周易》，主张“天下之物，皆以有为生，有之所始，以无为本”(《老子注》四十章)。以无名、无形、寂然不动的“无”为世界的精神性
见“三千弟子”。
东汉人。章帝元和二年(85)与李梵等人编制《四分历》。曾任治历官，曾奉敕总校《三统历》。
读音：Yún现行罕见姓氏。今山西之雁北地区有分布。《山西人口姓氏大全》收载。《姓氏词典》据《姓谱》注云： “以地名为姓氏。古筠州有二： 一即今江西高安;另一在今四川境内。”
敛：聚积。 群聚怨恨之人把他们当作有德行而加以任用。语出《诗．大雅．荡》：“女炰烋于中国，敛怨以为德。”孔颖达疏：“敛怨以为德，谓聚群不逞作怨之人，谓之为有德而任用之。”汉．王符《潜夫论．述赦》：“
五卷。明杨慎(详见《谢华启秀》)撰。本书采摘汉魏以后诗隽句及赋颂之类，分韵编录。但是书的征引较为庞杂，而遗漏也较多。
书名。东晋僧人竺法温著。此书承袭支愍度心无之说，主张空心不空义，强调有为实有，色为真色，“而经称色无者，但内止其心，不空外色”。原文已佚，其要文见陈慧达《肇论疏》。此论曾受到幻化宗壹法师和僧肇等批判。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋人，号委顺子。以说书供奉得官。既老，筑委顺堂以居，士大夫乐与之往还。