逢头
相逢；遇着。王梵志《闻道须鬼兵》：“闻道须鬼兵，逢头即须搦。”又《虚霑一百年》：“逢头捉将去，无老亦无小。”
相逢；遇着。王梵志《闻道须鬼兵》：“闻道须鬼兵，逢头即须搦。”又《虚霑一百年》：“逢头捉将去，无老亦无小。”
1053—1123北宋建州建阳(今属福建)人，字定夫，学者称廌山先生。与吕大临、谢良佐、杨时并称程门四大弟子。元丰进士。历太学博士，知汉阳军及和、舒、濠三州。晚为监察御史。好佛学，认为只有亲自读过佛书
宋．周敦颐《通书．文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎？”题注：“此言文以载道，人乃有文而不以道，是犹虚车而不济于用者。”载：装载，引申为阐发。道：道理，原指封建伦理道德的准则，现
拓跋晃子，封广平王。卒，谥殇。(，参见《北史》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
又名上淡水溪。在今台湾省本岛北部。源出大霸尖山东侧，曲折北流，经台北市区，至淡水港入海。《清一统志· 台湾府》： 上淡水溪 “在彰化县东北上淡城西。《旧志》： 源出东北界大山中，深十余寻，缘岸皆古梅，
同“肤受之诉”。明沈德符《野获编．江陵震主》：“上倚醉拔剑断其总角，群竖肤诉于冯保，保奏之慈圣。”清 抟沙拙老《闲处光阴》卷下：“丁未春，〔吴嘉宾〕以惑于肤诉陷狱，龃龉者深其文，蓄怒者又复下石，竟至谴
源见“班姬咏扇”。抒发失宠遭受冷遇的凄婉哀怨之情。唐崔道融《班婕妤》诗：“自题秋扇后，不敢怨春风。”
又称南冶。见“东冶”。
【介绍】：生平无考。《全唐诗补编·补全唐诗》补其《登岐州城楼》诗1首。
《后汉书．梁统传》附《梁冀传》：“冀立质帝。帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰：‘此跋扈将军也。’冀闻，深恶之，遂令左右进鸩加煮饼，帝即日崩。”东汉时，大将军梁冀独揽朝政，专横跋扈，幼主质帝称之为