【介绍】：
初唐僧人。俗姓韩，字玄恽。京兆(今陕西西安)人。祖籍伊阙(今河南伊川)。十二岁于青龙寺出家。显庆时曾参预玄奘译经，后于西明寺与道宣同传律宗。著述颇丰，其中《法苑珠林》大行于世。《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈62首。
【介绍】：
唐代高僧。字玄恽。避太宗讳，以字行。俗姓韩。京兆(治今陕西西安)人，祖籍伊阙(今河南伊川西南)。生卒年不详。年十二，出家于青龙寺。显庆中，预玄奘译经事。后入西明寺，撰《法苑珠林》，总章元年(668)成一百卷。卒。著述颇多，以《法苑珠林》成就最著。该书为类书体，分类编排佛家故实，凡百篇，总六百四十余目，所据典籍，除佛经外，约一百四十余种，对艺苑学林，自有裨益，是沟通佛经内容与变文讲唱的重要著述。《新唐书·艺文志三》著录于道家类，传世以《四部丛刊》影印明径山寺刻本较习见。《全唐文》存文二篇，《全唐诗补编》存诗偈六十二首。事迹见《宋高僧传》卷四，参陈垣《中国佛教史籍概论》卷三。
明初，朱元璋命令将限制公侯特权的规定铸于铁板， 称“铁榜”。明初开国功臣，包括李善长、徐达等六国公，汤和、周德兴等二十八列侯，皆为世袭贵族。这些统治集团上层人物， 依靠特权，纵容豪奴破坏法纪，鱼肉平民
同“相如病渴”。南朝 陈张正见《置酒高殿上》诗：“长卿病消渴，壁立还成都。”
《史记．平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”后以“不约而同”谓没有经过商量或约定而彼此的看法或行动完全一致。宋朱熹《答汪长孺书》：“其徒有今日悟道而明
同“兔三窟”。明田艺蘅《留青日札．严嵩》：“郿坞久营，兔窟多术，安能根连株拔，风剪霆灭。”
云南大理古代文化遗址。指1938—1940年考古学家吴金鼎在洱海之西和苍山半坡上发掘的居民遗址和遗物。其发掘的文化范围从新石器文化到南诏、大理国遗址，但后人主要指新石器文化遗址，即所称佛顶甲址、佛顶乙
【介绍】：明湖广武昌人，字仲谦。工画善书，永乐中为成祖写御容，称旨。书法赵孟頫。
汉会无县。晋作桧无县。治所即今四川会理县。
即今内蒙古准格尔旗南、陕西府谷县西北之纳林川、黄甫川，为黄河小支流。《清一统志·榆林府一》： 黄甫川 “在府谷县东北六十里。自塞外牛武城南，流径黄甫堡东，至县东杨家川口入河”。
【生卒】：?——1778满州镶黄旗人。大学士高斌之孙。慧贤皇贵妃之侄儿。初授武备院员外郎，历官给事中、都察院左副都御史、兵部右侍郎。乾隆中，巡视山东漕政，疏劾内监高云从泄密《道府记载》。乾隆四十一年(
即“拉雅哈子伯克”。