二卷。清徐灏撰。灏字子远，广东番禺人。生平著述甚丰，有《通介堂经说》、《四书孝经质疑》、《勾股通义》及《乐律考》等。此书分上、下二卷，旨在通过燕乐推考古代律吕。从来谈律吕者以黄钟为宫、太簇为商、姑洗为角、林钟为徵、南吕为羽。而唐之燕乐以黄钟为宫、夹钟为商、仲吕为角、夷则为徵、无射为羽。二者不同。《隋志》郑译云，考寻乐府，钟石律七声之内，三声乖应。徐氏以此三声乃姑洗、林钟、南吕，而太簇亦微有差，用夹钟乃协，故燕乐之次合于律吕也。遂以燕乐之律为古律，所用律吕实古代遗法，燕乐之源亦非出自龟兹琵琶。又谓仲吕可复生黄钟，则甚误。今存《学寿堂丛书》本。
西周末申国君主。申伯之后，其女为周幽王后，生太子宜臼。幽王宠爱褒姒，废申后及宜臼，宜臼奔申，乃与缯国、犬戎攻杀幽王。后与东方诸侯拥立宜臼，为平王。一说为申后弟兄，平王之舅。
【介绍】：元明间浙江杭州人，女，字惠莲，号自然道人。善诗章，晓音律。晚年居苏州之春梦楼。
在今浙江丽水市东。《清一统志· 处州府》： 溪雨亭 “在丽水县东二十里灵山寺旁。宋绍圣中，郡守刘泾建，有诗”。北宋绍圣中建，在今浙江省丽水市东。宋刘泾有诗咏之。
即今湖南宜章县南莽山。南宋乾道元年(1165)，宜章民李金起事，刘珙遣兵进讨，破之于此。
学校名。清光绪二十八年(1902)两广总督陶模将广雅书院改建而成。仿山东大学堂，先设备斋，二年升正斋，三年升专斋，专斋三年卒业。考选十五岁以上二十岁以下者入学。备斋课程以四书五经、纲常大义为主，历代史
原为乐曲名，后喻知音难遇，或喻乐曲高妙。俞伯牙善于弹琴，而钟子期很会听琴。俞伯牙用琴曲抒发攀登高山。钟子期便说，好啊!象泰山一样巍峨。俞伯牙用琴曲表现流水，钟子期便说，好啊!多么浩浩荡荡的江河啊!总之
见“弗郎罕山卫”(670页)。
书名。(1)即“还冤志”。(2)唐戴少平撰。一卷。已佚。(3)明汤显祖《牡丹亭还魂记》亦可简称《还魂记》。
即今湖南株洲县 (渌口镇) 南四十四里涂田镇。《清一统志·长沙府》： 涂田市 “在湘潭县南五十里”。
?—577北齐汉阳(今甘肃礼县)人。本姓骆。父超，为西魏降将，以谋叛处死，乃随母陆令萱配入宫掖为奴。其母曾为后主褓姆，因引入侍后主，甚被亲狎，遂至录尚书事，封城阳王。后其母又以穆妃为女，故改姓穆。及穆