书经字考
一卷。清吴东发撰。吴东发字芸文，浙江海盐人。此书专考《尚书》中一些有异义的字，比如说“陟方乃死”，认为“方”。“放”在古代相通，“放”又通“仿”；“陟”是说“治化上升”，“放”是说“治化周遍”。他认为，如果象蔡沈《书集传》所解释的那样，以“陟方”为“升遐”的意思，为“徂落”之意，就不应该说“乃死”。又如此书释“铅松怪石”，认为“怪”当作“圣”，是古“”字，从又从土，象手击土，大概是供治宗庙宫室之用。如此等等，不一而足。或可备一说，或确有发明，或纯系怪论，读者自可领会。有嘉庆刊本。，
一卷。清吴东发撰。吴东发字芸文，浙江海盐人。此书专考《尚书》中一些有异义的字，比如说“陟方乃死”，认为“方”。“放”在古代相通，“放”又通“仿”；“陟”是说“治化上升”，“放”是说“治化周遍”。他认为，如果象蔡沈《书集传》所解释的那样，以“陟方”为“升遐”的意思，为“徂落”之意，就不应该说“乃死”。又如此书释“铅松怪石”，认为“怪”当作“圣”，是古“”字，从又从土，象手击土，大概是供治宗庙宫室之用。如此等等，不一而足。或可备一说，或确有发明，或纯系怪论，读者自可领会。有嘉庆刊本。，
北魏六镇之一。即今河北张北县。《资治通鉴》：南朝梁普通四年(北魏正光四年，523)，“魏元孚持白虎幡劳阿那环于柔玄、怀荒二镇之间”。“及柔然入寇，镇民请粮，(武卫将军于)景不肯给，镇民不胜忿，遂反，执
官名。蒙古国时，置札鲁花赤(断事官) 会决庶务。元世祖至元二年 (1265)，置二员，累增至十三员，后为大宗正府正官，从一品。世祖朝末年，增至四十六员。后稍有减少，定制设四十二员，以诸王一人为长，其余
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋．晏殊《浣溪沙》词下阕：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”“无可奈何花落去”，本意为感叹光阴易逝，青春难驻。后世常为人们借喻为某件事情或某种情势的不可挽回，难以逆转。明．许三阶《节
即今内蒙古阿拉善左旗驻地巴彦浩特。清为阿拉善额鲁特旗驻地。1952年改名巴彦浩特 (蒙古语意为 “富城”)。
【生卒】：?——1644原名信。杞县(今属河南)举人。崇祯十三年(1640)参加李自成起义军。改信为岩。建议均田免赋，作“迎闯王，不纳粮”等歌谣，使从自成者日众，受封为制将军。义军攻占北京后，又建议勿
《管子》篇名。一说是战国末阴阳家作，一说是汉初荀卿后学作。以阴阳五行理论为依据，主张善为农者要发展商业和流通，利用“侈”大量消费以促进农业的发展。对百姓要“足其所欲，赡其所愿，则能用之耳”。同时强调克
南朝宋人，祖籍泰山南城(今山东费县西南)，玄保子。少有才气，无操行，语好为双声。为通直郎，以与王僧达诽谤时政赐死。【介绍】：南朝宋泰山南城人。羊玄保子。玄保嫌其轻脱，谓此儿必亡其家。官至通直郎。与王僧
八卷。清陈延焯(1853－1892)撰。陈廷焯，原名世焜，字亦峰，江苏丹徒人。光绪十四年(1888)举人。陈廷焯年少为诗，独宗杜甫。三十岁始从其乡人庄棫学词，初习浙派，后改从常州派。但他又不拘泥于常州
【生卒】：?—67【介绍】：东汉南阳蔡阳人。光武帝子。封山阳王。有才能而喜文法。明帝时西羌反，荆冀天下有变，私迎占星术士与谋议，帝闻而徙封广陵王，遣之国。后使巫祭祀祝诅，事泄自杀。谥思。