四卷。清蔡宗玉(生卒年不详)辑，林昌彝补方。蔡宗玉字茗庄，泉州(今属福建)人。约生活于乾隆年间。名医陈念祖曾师事之。此书就伤寒六经见证，以分经辨证归类方法，列述伤寒证的各种证候。每一证候，先列原文，对其病因、病理、辨证、治法逐一说明。列述伤寒有关病证，从发热、恶寒起至寒少热多止，计八十余则，多为论证与治法。又列六经伤寒辨证方法，为林氏汇集的治疗方剂。蔡氏原稿存于陈念祖家，林氏从陈念祖之孙处得之，即补叙数条，又附诊脉、变通说等十一条。蔡氏原书但载方名，不详药性，林氏为补录全方，又增一卷于其后。林氏所补，依次补方，仅录药物，不标剂量。并增补温病、霍乱等证治内容。如恶寒证，一用附子汤，一用白虎汤，以辩别口中和与不和。又如恶风症，一用桂枝汤，一用小柴胡汤，以辨别胁满和无胁满。林氏所补诸条，多用来区分伤寒、温热之治法，多从吴瑭《温病条辨》之说，略有与蔡氏原书不同之处。又有荒诞迷信之方，如救治羊毛瘟神方、急救软脚瘟、痧症七十二种神方、雷击散、急救霍乱神方等方。有同治十二年(1873)刊本。
明初，朱元璋命令将限制公侯特权的规定铸于铁板， 称“铁榜”。明初开国功臣，包括李善长、徐达等六国公，汤和、周德兴等二十八列侯，皆为世袭贵族。这些统治集团上层人物， 依靠特权，纵容豪奴破坏法纪，鱼肉平民
同“相如病渴”。南朝 陈张正见《置酒高殿上》诗：“长卿病消渴，壁立还成都。”
《史记．平津侯主父列传》：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜，应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”后以“不约而同”谓没有经过商量或约定而彼此的看法或行动完全一致。宋朱熹《答汪长孺书》：“其徒有今日悟道而明
同“兔三窟”。明田艺蘅《留青日札．严嵩》：“郿坞久营，兔窟多术，安能根连株拔，风剪霆灭。”
云南大理古代文化遗址。指1938—1940年考古学家吴金鼎在洱海之西和苍山半坡上发掘的居民遗址和遗物。其发掘的文化范围从新石器文化到南诏、大理国遗址，但后人主要指新石器文化遗址，即所称佛顶甲址、佛顶乙
【介绍】：明湖广武昌人，字仲谦。工画善书，永乐中为成祖写御容，称旨。书法赵孟頫。
汉会无县。晋作桧无县。治所即今四川会理县。
即今内蒙古准格尔旗南、陕西府谷县西北之纳林川、黄甫川，为黄河小支流。《清一统志·榆林府一》： 黄甫川 “在府谷县东北六十里。自塞外牛武城南，流径黄甫堡东，至县东杨家川口入河”。
【生卒】：?——1778满州镶黄旗人。大学士高斌之孙。慧贤皇贵妃之侄儿。初授武备院员外郎，历官给事中、都察院左副都御史、兵部右侍郎。乾隆中，巡视山东漕政，疏劾内监高云从泄密《道府记载》。乾隆四十一年(
即“拉雅哈子伯克”。