周颂口义
三卷。清庄述祖(详见《毛诗考证》)撰。庄氏治经重在大义，述祖承其家学，卷中所称闻之世父，即谓庄存与也。开篇论“清庙”之诗曰：“《清庙》之诗所以立人道之极，故欲使在位者遍闻之，明乎清庙之诗，然后知文王之为人君、为人父，武王周公之为人子、为人臣。”其继志述事之大者，备于是诗。有《珍艺宦遗书》本，又有《清经解续编》本、蜚英馆石印本。
三卷。清庄述祖(详见《毛诗考证》)撰。庄氏治经重在大义，述祖承其家学，卷中所称闻之世父，即谓庄存与也。开篇论“清庙”之诗曰：“《清庙》之诗所以立人道之极，故欲使在位者遍闻之，明乎清庙之诗，然后知文王之为人君、为人父，武王周公之为人子、为人臣。”其继志述事之大者，备于是诗。有《珍艺宦遗书》本，又有《清经解续编》本、蜚英馆石印本。
【生卒】：?—36【介绍】：东汉上谷昌平人，字子翼。初为郡功曹。王莽败亡，说太守耿况南归刘秀，拜偏将军。后任河内太守，行大将军事，坚守转运，给足军粮。历颍川、汝南太守，修乡校，教生徒。光武建武七年迁执
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
战国燕置。秦、汉治渔阳县(今北京市密云县西南)。西汉辖境相当今河北滦河上游以南，蓟运河以西，天津市海河以北，北京市怀柔县、通州区以东地区。西晋废入燕国。十六国后赵石勒时复置。北魏移治雍奴县(今天津市武
唐宫名。在长安皇城东南兴庆坊。原是唐玄宗即位前的府第，即位后改为离宫，称兴庆宫，也称南内。宫内有交泰、南薰、大同诸殿，南有长庆楼，西南有花萼相辉楼、勤政务本楼，龙池东北有沉香亭等。唐玄宗李隆基有《春中
四卷。清吴匡修，钮增尧纂。吴匡字书年，浙江吴兴县人，出身监生，光绪二年(1876)任武乡知县，四年(1878)调补介休县知县。《武乡县续志》光绪五年(1879)刻本。此志纯系续乾隆白鹤本而作，故体例一
【介绍】：唐河南洛阳人。太宗贞观间待诏文林馆。信佛，自称为法琳弟子。善书，好依托古人，所作《大急就》冒称王书，《绝交书》称出嵇康，皆能近真。
【介绍】：原名昭胤，为避宋太祖赵匡胤讳而改之。后唐时为凤翔节度使李从珂判官。清泰元年(934)从珂杀闵帝自立，擢昭裔为左谏议大夫，历枢密使、刑部尚书，次年即入相。后周时任尚书右仆射，以太子太保致仕。《
读音：Yè【源】 见《姓觽》(17，62)。【望】 内黄(17，418)。《姓氏词典》 引 《姓觿》 收载，未详其源。
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的十一班，拟电威将军等号，大通三年(529)定制后，改拟武猛将军等号。
【介绍】：隋僧。并州太原人，俗姓段。少以诵《涅槃经》为业，通解全部，领悟非一。文帝开皇中，敕为《涅槃》众主，住长安海觉寺。仁寿初，送舍利于隋州，颇有异状。复往辽州，亦有感应。炀帝大业中卒，年七十。