善诱文
一卷。宋陈录(生卒年不详)撰。陈录生平事迹不详，书中自称丹穴老人。此书皆记载劝人行善之语，多为通俗易懂之文。劝人行善，反对作恶，多有鉴戒之意，可资参考。卷首有嘉定十四年(1221)其弟陈炼所作《序言》，卷末有木石居士虞舜徒所作跋语，皆以阎罗王为说以劝善，其词不可取。今有《百川学海》、《说郛》、《丛书集成初编》等版本。
一卷。宋陈录(生卒年不详)撰。陈录生平事迹不详，书中自称丹穴老人。此书皆记载劝人行善之语，多为通俗易懂之文。劝人行善，反对作恶，多有鉴戒之意，可资参考。卷首有嘉定十四年(1221)其弟陈炼所作《序言》，卷末有木石居士虞舜徒所作跋语，皆以阎罗王为说以劝善，其词不可取。今有《百川学海》、《说郛》、《丛书集成初编》等版本。
官名。西汉成帝时置，属尚书令，为四曹 (一说五曹) 尚书之一。其职掌说法不一。《后汉书·百官志》 本注以为主郡国二千石事，刘昭注引蔡质《汉仪》则以为掌中都官水火、盗贼、辞讼等。《晋书 ·职官志》认为东
《文选》卷二一南朝宋．颜延年《秋胡诗》唐李善注引汉刘向《别录》：“邹衍在燕，有谷，寒不生五谷，邹子（齐人邹衍，参见“飞霜冤”）吹律（演奏音乐）而温至，生黍也。”邹衍吹律所以能使寒谷变暖，五谷兹生，传说
宋朝侍卫亲军马军都指挥使司省称。
见“阿穆尔达喇达尔罕”(1252页)。
一种鸭形香炉。孙鲂《夜坐》：“划多灰杂苍虬迹，坐久烟消宝鸭香。”
官署名。清置，属内务府。掌饲养鹰狗，以备围猎。设管理事务三人，以王公、御前大臣、侍卫等官充任;协办事务兼“鹰上”统领二人(副都统一人，二等侍卫一人)，正副头领各五人，笔帖式三人。所属有内外养狗处。内养
景颇语音译，意为“白吃饭”。解放前云南景颇族地区保留的一种原始互助礼俗。过去景颇族人远行，只要不离开景颇族地域，大都不带粮食，饥渴时，可随意到村寨中任何一家，主人都会以酒饭相待，视若家人，客人不需付任
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Zhùjiū《姓氏词典》 收载，其据《简明中国通史》注称： “源于远古原始氏族的图腾崇拜，系出金天氏。”
?—1282元朝将领。唐兀氏。河西人，※火夺都子。世祖时，父死，袭千户职。至元九年(1272)，制授征行千户。次年，迎击宋攻成都军，从攻嘉定，取泸、叙，攻重庆，数有战功。十二年(1275)，任东西两川