天道溯源
三卷。美国人丁韪良(生卒年不详)撰。全书三卷，上卷言上帝惟一，上观天象，下考地理，近验人身，远察物性，皆足以证。中卷言上帝垂教，以预言神迹教化等事为证。附录有徐光启奏疏及景教碑文。下卷历举新、旧约诸大端，儒家言性与天道不可得闻。丁韪良此书，与沙守信《真道自证》内容大体相类。书前有咸丰四年(1854)四明范容埭序，知此书成于是年秋。现存的版本有美华书馆本。
三卷。美国人丁韪良(生卒年不详)撰。全书三卷，上卷言上帝惟一，上观天象，下考地理，近验人身，远察物性，皆足以证。中卷言上帝垂教，以预言神迹教化等事为证。附录有徐光启奏疏及景教碑文。下卷历举新、旧约诸大端，儒家言性与天道不可得闻。丁韪良此书，与沙守信《真道自证》内容大体相类。书前有咸丰四年(1854)四明范容埭序，知此书成于是年秋。现存的版本有美华书馆本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
八卷。元萧(1241－1318)撰。字维斗。奉元(今属陕西)人。累官集贤学士，国子祭酒。《元史》本传称其：“制行甚高，真履实践。其教人必自小学始。为文辞立意精深，言近指远。”卒后诗文多佚。顺帝至正四年
读音：Bùěrchá【源】 清满洲八旗姓。凡二派，出阿库里、虎尔哈等地(23，63，180，260)。【人】 布尔察图尔伯绅，清满洲正黄旗人，任杭州将军(23)。清代满族姓氏。世居阿库里及呼尔哈等
【介绍】：唐代诗人。韶州翁源(今属广东)人。生卒年不详。少为县吏，待客不周，为县令所逐。遂截髻悬县门，发愤读书，博通经史，工于诗歌。然应试失利。咸通七年(866)为国子监生，国子助教温庭筠悯擢寒苦，榜
【介绍】：清浙江钱塘人，字畹馀，号兰轩。方祜俊妻。耽经史，能文工诗。有《兰轩吟稿》、《猗香楼賸墨》、《畹馀小草》、《自適斋集》。
战国．庄周《庄子．秋水》：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”唐．杜甫《秋雨叹》其二：“去马来牛不复辨，清泾浊渭何当分。”杜甫诗意出自《庄子》，“去马来牛”意为河水暴涨，两岸距离
亦称《中英北京协约》，英国通常称《阿礼国协定》。援《中英天津条约》有关条款订立的不平等商约。清同治八年九月十九日(1869.10.23)，由总理各国事务衙门大臣奕等与英驻华公使阿礼国签于北京。凡十六
①战国时守城之军事单位。《墨子·备城门》孙诒让注：“城上百步一亭。”②秦及汉代隶属于乡的基层行政机构。亭原为军事、交通需要而设，后兼管一亭部之政事。据《汉书·百官公卿表》，西汉全国亭数为二万九千六百三
即今四川涪陵市东北长江北岸珍溪镇。清同治 《涪州志》 卷1： 罗云里有 “珍溪镇场”。
【生卒】：?—1434【介绍】：明江西吉水人，字元节。永乐九年进士。历任广东按察使、大理寺卿。宣德八年任右都御史，九年兼刑部尚书，卒官。