一卷。马其昶(1855－1930)撰。马其昶字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城人。参与纂修《清史稿》，著有《抱润轩文集》、《毛诗学》等。是书为马其昶所撰《三经谊诂》之一，自序谓“孝经为圣人已乱之书”，用以“明尊卑，列上下”，“俾天下之人皆得相安相养以生”。该书谊求其是，不主一家，不废唐以后说。宋代司马光、范祖禹，元代吴澄，明代吕维祺以及清代刘光蕡、陈汉章等人之说皆有所引。是书解“天之经也，地之义也”引董仲舒《春秋繁露》，取五行之说；《玉海》引郑氏序云“孝经者三才之经纬，五行之纲纪”即承用董义。《史记·封禅书》注引郑注“上帝天之别名也”与“神无异主，故异其处，避后稷也”二条，为向来辑郑注者取证所未及。该书版本为民国十二年(1923)秋浦周氏刊本。
在今西藏南部，门隅地区达旺西北三十四里处。原隶属于西藏地方政府管辖，为门隅三十二错、定 (错、定是当地的一级行政区划) 之一。1951年后被印度政府非法占领。
云南西部南甸、干崖、陇川、芒市、遮放、盏达、勐卯等傣族土司衙门的属官。由土司委任其近亲及亲信充任，按年龄、资望、亲疏分为“勐”、“准”、“印”3个不同等级，职能是处理土司衙门的临时事务，审理民刑诉讼，
1、禁卫官。唐置，《新唐书·仪卫志上》：“凡朝会之仗，三卫番上，分为五仗，号衙内五卫。”2、唐末宋初，藩镇以亲子弟领衙内之职。后来，俗称贵家子弟为“衙内”，见《宋史·陈洪进传》、清人俞樾《茶香室四钞·
报纸名。清宣统三年七月二十七日(1911.9.19)在广州创刊。日报。郭唯灭、卢岳生、杨计白等编撰。鼓吹尊攘主义、复仇主义、人道主义。发刊两日，被官方勒令停刊。
在今湖南古丈县东。《清一统志·永顺府》：茶溪“源出高望山，即会溪上流，东南流入沅陵县界”。注入酉水。
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．佚文》：“刘越石（刘琨）为胡骑所围数重，城中窘迫无计。刘始夕乘月登楼清啸。胡贼闻之，皆凄然长叹。中夜吹奏胡笳，贼皆流涕，人有怀土之切。向晓又吹，贼并起围奔走。或云是刘道真
【介绍】：宋南雄州始兴人，字宾礼。高宗绍兴初，诣阙上书，召试授官。历虔化令、权知梅州。教民陶瓦筑室，以绝火患。安抚琼州，亲擒叛首。擢广西转运判官，凌铁等闻风请降，帅府夺其功，亦不与校。后胡铨铭其墓，嘉
字虚辇，北府宰相排押弟。保宁、统和间，历宁远军节度使、南京马步军都指挥使、夷离毕，求病退，入颉山，杜门不出，与亲友交，言不及世务。耶律资忠称为“颉山老人”。【介绍】：辽后族，字虚辇。萧排押弟。保宁间以
唐置羁縻州，属巂州都督府。治所在今四川凉山彝族自治州境。后废。
德昂语音译，亦作汝买、户买。为分布在云南瑞丽、陇川等地“汝买”支系德昂族的自称。信奉小乘佛教中的※“润”教，可杀牲和饲养鸡、猪。其妇女婚后蓄发，上衣斜襟，筒裙和服饰颜色中以黑色最为明显，故被当地汉族称