二卷。明汪敬撰。敬字思敬，又字益谦，江西婺源人。宣德八年(1433)进士，官至户部主事。所著有《易传通释》和该书，但《明史·艺文志》未加著录。朱彝尊《经义考》载此书四卷，而《通释》则阙其卷数。《江南通志》载有二书，均无卷数。该书《四库总目》据安徽巡抚采进本入存目，署为二卷，恐怕不是完书。其书专明象数，从天地自然之易，到邵子经世书，全都列图于前而系说于后，大抵皆因袭旧文，纠缠奇偶。中间有论大衍之数一条，证以陈抟龙图之说，不知龙图准易数而作，并非易数出于龙图，本末倒置，难成其说。该书上卷图书象数，及下卷九卦和观象、玩辞、观变、玩占四篇，标目都与《通释》相同，恐怕本来是与《易传通释》合刊一帙，后来《通释》残缺，传写者误并为一书，而标题却没有改过，所以才出现了上述现象。究竟如何，已难详知。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广东台山市东。《方舆纪要》卷101广州府新宁县：仓步营在“县(今台山市)东四十里，东北至新会县之赤水口营三十里。相近者又有水流径营。《志》云，旧防新宁上朗、张也、恩平、交径等山贼”。
《庄子·天地》载：子贡过汉阴，见一老人凿隧入井，抱瓮汲水而出灌园。子路劝他用机械，他说那样人就会有机心。后以“抱瓮”为灌园的代称。亦指安于拙朴的生活方式。杜甫《雨》：“恨无抱瓮力，庶减临江费。”方干《
同“闻鸡起舞”。宋韩淲《贺新郎．坐上有举昔人贺新郎一词极壮酒半用其韵》词：“泪暗洒，神州沈处。多少胸中经济略……空自笑，听鸡舞。”清顾炎武《送归高士之淮上》诗：“檐前映雪吟偏苦，窗下听鸡舞亦佳。”
1439—1504明恩萨(今西藏日喀则境内)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)早期领袖。曾为达赖二世授沙弥戒。其母寺为日喀则附近之恩贡寺。后被追认为班禅二世。
【介绍】：明江西安福人，字诚之。弘治十五年进士。历官南京吏部郎中、肇庆、常德知府，所在有政声。官至两淮盐运使。
汉籍对藏传佛教(喇嘛教)萨迦派的俗称。因寺院外墙饰以红、白、黑三色花条，故称。藏传佛教文献多不用此称。详见“萨迦派”(2007页)。
春秋鲁地。在今山东泰安市南大洪沟一带。《春秋》：昭公八年(前534)，“秋，蒐于红”。即此。古邑名。春秋鲁邑。在今山东省泰安市东北。《春秋》昭公八年(前534年)：“蒐于红。”即此。
?—1907清末大臣。满洲镶白旗人。于库里氏。字新甫。同治举人。光绪四年(1878)，捐资为知县。十二年(1886)，办理山东宿州督销土产、硝盐事务，制定先办官盐之法，杜绝私贩之弊。十八年(1892)
读音：Yù【源】见《姓氏急求篇》(11)。一说，即郁姓(91)。 【人】彧弘，晋时中常侍(11，17)。罕见姓氏。《姓氏词典》 引 《姓觿》收载，其注云： “晋有中常侍或弘。”未详其源; 《中国姓