三卷。附录《元纲论》一卷，《内丹九章经》二卷。唐吴筠(?－778)撰。吴筠字贞节，华州华阴(今属陕西)人。少通儒典，文辞工美。隐居南阳倚帝山。后入嵩山，受正一法于潘师正。天宝初年，召入宫中，献《元纲》三卷，颇受唐玄宗器重。大历十三年(778)卒。弟子私谥为“宗元先生”。吴筠能诗善赋，据《新唐书》本传载“每制一篇，人皆传写”。《直斋书录解题》著录为《吴筠集》十卷。该集三卷，附录《元纲论》一卷，《内丹九章经》一卷，为浙江鲍氏知不足斋钞本，末有跋云：“收入道藏中，世无别本。”卷首有权德舆序。共载诗赋论一百一十九篇。卷末所附《元纲论》三篇，自属筠作，至《内丹九章经》，核之以序，无疑为伪妄之作。有《四库全书》本。
金大定二十二年(1182)升保德军为州。治保德县(今县。元初省入州)。属河东北路。元属冀宁路。明洪武七年(1374)降为县。九年复为州。属太原府。清雍正二年(1724)升为直隶州。属山西省。辖境相当今
一卷。明方良永著，良永，字寿卿，号松崖，莆田人(今福建莆田县东)。弘治三年进士，授刑部湖广司主事，历官南京刑部尚书，谥简肃。正德初太监刘瑾窃国柄，良永刚直，不为屈膝。官渐江左布政使时，内臣钱宁勒索三万
①旧时萨满祭具。流行于东北地区，满族较盛行。铁制或铜制，呈圆锥形。分大小两种，大者系于萨满宽幅腰带上，小者执萨满手中。每逢※夕祭用大腰铃，※背灯礼用小腰铃。祭时，腰铃随萨满动作互相撞击，发出有节奏的音
【生卒】：?——1911号寿芝。满洲镶白旗人。杭州驻防营。辛亥革命爆发，反对与革命军议和，自杀。
即今四川合川市西北利泽镇。清光绪《合州志》卷4：利泽场“距城四十里”。
同“功成身退”。《老子》：“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功遂身退天之道。”《后汉书．李固传》：“是以贤达功遂身退，全名养寿，无有怵迫之忧。”并列 遂，成。身，自己。功业成就后，就退隐家园。
【介绍】：唐苏州嘉兴人。能诗。德宗贞元元年进士。宪宗元和中，累官主客郎中、户部郎中。十三年，为给事中。穆宗即位，以曾为东宫侍从之臣，赐爵。
即虢亭。在今河南荥阳市东北三十里南城村。《魏书·高祖纪》：太和十九年(495)五月，“皇太子朝于平桃城”。即此。在今河南省郑州市古荥东南。《资治通鉴》：南朝齐建武二年(495年)，魏主至滑台，“太子出
三国吴太平二年(257)分临汝县置，属临川郡。治所在今江西乐安县西南六十里。隋开皇九年(589)废入崇仁县。古县名。三国吴置，治今江西省乐安县西南。属临川郡。隋开皇九年(589年)废入崇仁县。
法律用语。明代大理寺之职掌。凡刑部、都察院移于大理寺之案件，经*圆审，招供仍不明者，则移他司再审，以明案情。