一卷。清黄惟恭撰。黄惟恭字偶庄，安徽六安人。此书卷首有杨怿曾、梅冲、廖大闻三人之序。书中每篇各自为说，且不分今、古文。对于《尚书》中的《太甲》、《盘庚》、《说命》、《泰誓》，过去都分为三篇的，黄惟恭都把它们合并为一篇。篇中所撮举之经旨，皆简约概括，易于记诵，不过都是旧说，并无新见可言，而且其中多杂有骈偶句式，可见其学术价值不高。本书有道光三年(1823年)刊本。
六卷。清杨方达(详见《易经图说会通》)撰。《尚书约旨》一书，依《尚书》经文加以训释，其说大体墨守蔡沈集传，而间有异同。其与蔡传之说不同者，亦大多就文句语气而言，鲜能详加考证以纠其误。从著书凡例看，似为举业而作。其于名物典故，因方达另有《尚书通典略》一书专门言之，故此书略而不释。有清乾隆间刻本，今存中国人民大学图书馆及东北师范大学图书馆。另有《杨符苍七种》本。
举人。与举人张俨然、贡生张联合、蒋时行等皆死贼难。赠与夔、俨然宛平知县，联合、时行顺天府教授。
西汉武帝时置，属临淮郡。治所约在今江苏长江以北或相邻的安徽境内。新莽废。西汉武帝时置，治所约在今江苏省长江以北或相邻的安徽省境内。属临淮郡。东汉初废。
读音：Hèdí【综】《晋书》有贺狄千，贺狄归(17，62)。历史上复姓。《姓氏词典》 引 《姓觿》收载; 《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》亦收，其注云： “历史上的罕见复姓。现代无此姓。”
在今甘肃武威市北门外二里雷台湖。古名灵均台，台上建雷祖观，因名雷台。台为夯土台，高8.5米，南北长106米，东西宽60米。今台上有雷祖、三星两殿及东西配殿。清乾隆 《武威县志》 卷1： “灵钧台，城北
见“斑龙”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“神荼郁垒”。传说中能制伏恶鬼的两位神人，旧时民间奉为门神。亦指桃符，春联。宋姜夔《鹧鸪天．丁巳元日》词：“娇儿学作人间字，郁垒 神荼写未真。”【词语郁垒神荼】 成语：郁垒神荼汉语词典：郁垒神荼
官名。南朝梁天监六年(507)改游击将军置，低左、右游击将军一阶，为十班。陈四品，秩千石。唐武德七年(624)置为从五品上武散官。宋初因之，元丰改制罢。
二十卷，首一卷。清杜甲修，胡天游、黄文莲纂。杜甲，江都人，历官杭州知府、河间知府。胡天游，字雅威，山阴人，候选州同知。黄文莲，字芳亭，上海人，候选知县。此志为河间知府王检于乾隆十八年(1753)聘胡天
即今河北平泉县。旧称东河汛。清雍正九年(1731)于此设守备驻防，后又增置千总参将于此。