左绣
三十卷。清冯李骅、陆浩撰。李骅字天闲,钱塘(今浙江杭州)人;陆浩字大瀛,宁波定海(今属浙江)人。此书似可看作两大部分组成。前半有《读左卮言》、《十二公时事图说》、《春秋三变说》、《列国盛衰说》、《周十四王说》等内容。后半则套用点评八股制艺的体例。书页每面从中间分为上下两栏,下栏列杜预《经传集解》及林尧叟《左传解》,前者原文照录,后书则多有删节;又摘录孔颖达《春秋左传正义》及顾炎武《左传杜解补正》中与杜氏说法不同的内容附于其后,略无新义可言。上栏即载冯、陆二人评点之语。
三十卷。清冯李骅、陆浩撰。李骅字天闲,钱塘(今浙江杭州)人;陆浩字大瀛,宁波定海(今属浙江)人。此书似可看作两大部分组成。前半有《读左卮言》、《十二公时事图说》、《春秋三变说》、《列国盛衰说》、《周十四王说》等内容。后半则套用点评八股制艺的体例。书页每面从中间分为上下两栏,下栏列杜预《经传集解》及林尧叟《左传解》,前者原文照录,后书则多有删节;又摘录孔颖达《春秋左传正义》及顾炎武《左传杜解补正》中与杜氏说法不同的内容附于其后,略无新义可言。上栏即载冯、陆二人评点之语。
①西晋置,属凉州。治所在今甘肃玉门市西北玉门镇附近。《十六国春秋辑补》 卷72前凉录:公元353年,前凉张祚 “废曜为凉宁侯”。辖境相当今甘肃玉门市北部及肃北蒙古族自治县马宗山地区。北周废。②十六国后
辽代河名。即今黑龙江省阿城县东北海沟河。女真族完颜部发祥地。女真人本迁徙无常,至献祖完颜绥可时乃徙居海古水旁,耕垦树艺,始筑室,有栋宇之制。自是以此为根据地,迅速强大起来。
①诸侯卿大夫对天子自称。《礼记·曲礼下》:“列国之大夫入天子之国曰某士,自称曰陪臣某。”郑玄注:“陪,重也。”孔颖达疏:“其君已为王臣,已今又为已君之臣,故自称对王曰重臣。”南朝诸王公侯国官袭用。明代
在今甘肃泾川县西三里回山上。《寰宇记》卷22:保定县有“西王母祠”。通称王母宫。有石窟,开凿于5世纪末。高11米,宽12米,进深8米。窟门及东壁已塌毁,现存清代四层木结构飞阁。原有造像千余尊,故又称千
即“童试”。
书名。清末苏生著。十八章。主要记辛亥(1911)武昌起义事,兼及是年三月革命党人广州起义和四川保路风潮概况。始于三月二十九日(4月27日),止于九月四日。附有汉口战地大势图及其他图片若干。有宣统三年(
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
在今广东广宁县城北。《方舆纪要》 卷101肇庆府广宁县: 福星山 “在县治北。圆秀如覆釜,城跨其上”。
十卷。清劳史(1655-1713)撰。劳史字麟书,号余山,余姚(今浙江余姚)人。全书论述易理,认为“易之为道,细无不该,远无不届”,并用易理来推论人、动植物的属性,但有些论述缺乏科学依据,如推论“鸟足
即今西藏达孜县境内拉萨河南岸旺古尔山上之噶尔丹寺。清乾隆《卫藏通志》卷6:“噶勒丹寺俗名甘丹寺。”又称噶丹寺。在西藏自治区达孜县境内拉萨河南岸旺古尔山坳。明永乐七年(1409年)由藏传佛教格鲁派(黄教