三卷。孙雄撰。孙雄有《读经救国论》六卷，详见《读经救国论》条。《师郑堂经说》篇首录俞樾手札，次为自叙。孙雄少时即治经学，持书诵习于清代经学家俞曲园(樾)、黄元同(以周)的门下。此书编辑的都是年轻时所作，说经共二十四篇，另有上俞曲园、黄元同的书信两篇，其内容也是商榷经学的。如孙雄“黑水考”条，据《公羊疏》、《诗正义》、《史记集解》、《通典》所引郑笺，来解释《尚书·禹贡》佚注，谓“《禹贡》‘黑水’凡三见，实为一水。在西徼以外，梁、雍二州之西境，又兼为梁之西南界。”又如‘韩城考’，认为欲定韩城之地，须先定梁山之地，据郑笺所云，梁山于韩国之山最高大，《汉志》(《汉书·地理志》)以为在夏阳西北是也，则韩城必在其左右。孙雄治经学注重考据，时出新义，有时持论不与其师苟同，于经学独创可见一斑。该书其它篇目，见识平平，无甚新义。有光绪十七年(1891)活字印本。
篇名。南朝陈朱世卿撰。假设寓兹先生与假是(氏)大夫问答，作“盛辩自然”与“高陈报应”之争。指出：“夫万法万性，皆自然之理也。夫唯自然，故不得而迁贸矣。”认为“殊形异虑，委积充盈，静动合散，自生自灭。动
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。又称督理街道衙门。清工部所领之机构。掌京师外城街道之修整平治、居民修造房屋之批照记档及每年仲春淘空官沟等事。初由工部司官满、汉二人管理，乾隆三十一年(1766)改由都察院满、汉御史各一人，工部
二卷。宋高晦叟撰。高晦叟的字里，生卒年均不详，其生平仕履情况亦无可考。此书所记上自宋太祖，下及宋哲宗时事，书中关于朝廷典章制度沿革，名人掌故，士大夫言行，认为可资后世借鉴者，皆随其所闻见分条载录。某些
脱离战车独立编制的步兵。《左传·僖公二十八年》记“晋作三行以御狄”，是最早出现的建制步兵。建制步兵建立后，在相当长时间内并没有广泛使用于战争，主要是驻扎在边陲山区以及后方城邑，担任边防和卫戍任务。延至
在今四川双流县西南。《资治通鉴》： 唐中和二年 (882)，“阡能闻 (高) 仁厚将至，遣罗浑擎立五寨于双流之西，伏兵千人于野桥箐以邀官军”。即此。在今四川省双流县西南。《资治通鉴》：唐中和二年(88
商纣王统治时期，由于统治阶级的腐朽和内部倾轧，使得商朝的统治摇摇欲坠。纣王诸父比干、箕子因为屡次劝谏纣而被杀或被囚。微子(纣长兄)也曾数谏纣王，不被采纳，遂出亡。及周武王克商，微子亲到武王军前向周乞降
【介绍】：清江苏苏州人，字子敬。善画，人物仕女俱工。
【生卒】：1363—1440【介绍】：明苏州府长洲人，字宗文。洪武中举贤才，以母老辞归。永乐五年以梁时荐，授江西鄱阳知县。以不阿权幸坐谪，久之赦归卒。有《慎独斋集》等。
924—962五代时荆南国君。公元960—962年在位。荆南文献王高从诲幼子，字省躬。建隆元年(960)兄保融卒，权知荆南节度使。初有治才，决北海，通南北使道。后淫逸无度，营造壮丽，政事不理，军民咸怨