十卷。清释昌立纂辑。史椿龄、陈寓泰编次。释昌立，号小支者，道光间建隆寺僧。史椿龄，江都(今江苏省江都县)人，陈寓泰，钱塘(今浙江杭州)人。建隆，宋太祖开国年号，太祖平李重进于扬州，即在驻地建寺，并以建元命名。寺初在西华台，至宋嘉熙二年(1238)，改建于寿宁街，则为今日寺址。清康熙四十六年(1707)，康熙皇帝南巡扬州至此寺。寺历史悠久，名僧辈出。寺无专志，至道光间，寺僧昌立，梦中得老人手辑志略稿本，重为纂辑寺志，史椿龄、陈寓泰，诠次成书。志成于道光十九年(1839)，全志共十卷。卷首天章、序文、凡例、总目。其下分为：卷一绘图、形胜，卷二建置，卷三寺宇，卷四古迹碑刻，卷五宗系，卷六至卷九艺文，卷十灵异、纪事、后跋十四目。卷末附阮相国跋，记该寺未立李公祠，为缺典，又称纲常所系，日月争光，谁叛谁忠，自有定论。此虽涉及史事，但李氏实为此寺开山之主，因而崇祀，也不为过。是志文笔简雅，序次有法，足为名山增色。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今陕西宝鸡市西南十五里益门乡。《方舆纪要》 卷55宝鸡县： 益门城，“元末李思齐筑以备川蜀，城西据益门山，因名。明初徐达取汉中，自长安引兵屯益门，遣傅友德南出褒斜是也。今为益门镇，向设巡司戍守”。即
官署名，为市官办公的地方（处所）。因而用它来比喻争名争利的地方。《战国策·秦策一》：“臣闻争名者于朝，争利者于市，今三川、周室，天下之市朝也。”
亦作深根固蒂，后作根深蒂固。谓根基深固而不可动摇。老子认为，有了治国的根本，统治可以长久维持。这就叫作根扎的深，柢生的牢，延长生命的原则。【出典】：《老子》59章：“有国之母，可以长久。是谓深根固柢，
南朝宋初置太子屯骑校尉、太子步兵校尉、太子翊军校尉，合称太子三校尉，掌东宫护卫。齐梁陈之制同。
源见“焦尾琴”。灶下焚烧桐木发出的火裂声。喻良才遭厄。金元好问《短日诗》：“零落沟中断，酸嘶爨下音。”【词语爨下音】 汉语词典：爨下音
官名。三国魏文帝黄初三年(222)置，为将军名号，二品，不常设。晋沿置，官品同，开府者皆位从公。
读音：Lèi【源】 ①青阳氏(即黄帝)娶干类氏(即嫘祖)，生少昊，后有类氏(8，14，21，60)。②夷姓，见《姓苑》(11，21)。【望】 高密(17，418)。【布】 山东长清(317)、沂水(3
春秋晚期晋国赵氏内部盟誓的遗物。用红或黑色颜料将誓词写在圭形的玉石片上，1965—1966年出土于山西侯马市东，故名。共出土五千余件，每篇文字长短不一。少者十余字，多者达二百余字。誓词是赵氏族人及下属
二卷。著撰人名氏不详。其书记载吴杨氏、南唐李氏、蜀王氏、孟氏、南汉刘氏、闽王氏之事，称为五国。但是若以地域来说，实为四国。若以人来说，应当为六国。不知道是杨李合为一国、或者是孟王合为一国。今考书中明书