心镜编
十卷。清谭文光(生卒年仕履不详)撰。《心镜编》是谭文光的一部杂纂之作，此书收辑前言往行可为法戒者，故以心镜为书名。全书共分一、敦伦，二、修身，三、勤学，四、积德，五、治家，六、居官，七、涉世，八、爱物，九、乐天，十、养生十类。每一类为一卷，取格言旧本抄撮而成，也部分地收录了《自警编》，《厚德录》等书的内容。该书尽是治家格言，道德规范，通俗易懂，规劝人们去遵循。《四库全书总目》存目，传本少见。
十卷。清谭文光(生卒年仕履不详)撰。《心镜编》是谭文光的一部杂纂之作，此书收辑前言往行可为法戒者，故以心镜为书名。全书共分一、敦伦，二、修身，三、勤学，四、积德，五、治家，六、居官，七、涉世，八、爱物，九、乐天，十、养生十类。每一类为一卷，取格言旧本抄撮而成，也部分地收录了《自警编》，《厚德录》等书的内容。该书尽是治家格言，道德规范，通俗易懂，规劝人们去遵循。《四库全书总目》存目，传本少见。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
匈奴语音译。意为“冢”。《史记集解》引张华语：“匈奴名冢曰逗落。”《史记·匈奴列传》：“其送死，有棺椁金银衣裘，而无封树丧服。”匈奴人对其极为重视，汉昭帝(公元前87—前74年)时，因乌桓掘前单于冢，
六卷。清刘淳(约1821年前后在世)撰。刘淳，字孝长，湖北天门人。嘉庆二十一年(1816)举人。嘉庆帝西巡时，刘淳献诗五百韵，廷试赐文绮物。由是名动京师，此后五试进士不第。其人才识淹贯古今，英气勃发。
书名。清末王懿荣撰。八卷。全书分奏疏、诗文、福文金石残稿、汉碑存目、天壤间杂记等类。对研究近代学术、伦理思想、民间风俗及封建士子的思想格局有重要参考价值。有1923年刊本。
依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。邹韬奋《法西斯作风的罪恶》：“但还少见到有人衷心羡慕这种罪恶，认为大有依法炮制的价值。”见“如法炮制”。邹韬奋《法西斯作风的罪恶》：“但还少见到有人衷心羡慕
【生卒】：?—1052【介绍】：宋钱塘人。以进士起家为官，克尽职守，历守池、洛两州，为尚书郎。年八十告老归故里，陈襄作《鸿飞》诗送之。
元官署名。掌吏、户、礼三部钱谷计帐事务。有照磨一员，典吏八人。
在今江西兴国县北，接吉安县界。《清一统志·赣州府一》：大乌山“在兴国县北一百三十三里。高二十余里。四更即见日出。有风、雨二洞，深不可测”。
即“冼夫人”。
战国末至汉初兼收诸子思想的学派。《汉书·艺文志》列为九流之一。认为诸子学说各有长短，企图汇合各家之长，成为一个统一体系，反映文化融汇趋势。但未能提出独创的中心观点，没有形成完整体系。以秦相吕不韦、汉淮