斯文正统
十二卷。清刁包(1603－1669)辑。(详见《易酌》)此集所录均为历代理学诸儒生之文二百一十六篇。据《凡例》称“专以品行为主，若言是人非，虽绝技无取。”似乎取去颇为严正。持理虽正，欲扫诸多流派，尽废诸集，只存真德秀文章之正宗，则实为不当，亦不足取。有《用六居士所著书》本存世。《四库全书》列为存目，并加以介绍。
十二卷。清刁包(1603－1669)辑。(详见《易酌》)此集所录均为历代理学诸儒生之文二百一十六篇。据《凡例》称“专以品行为主，若言是人非，虽绝技无取。”似乎取去颇为严正。持理虽正，欲扫诸多流派，尽废诸集，只存真德秀文章之正宗，则实为不当，亦不足取。有《用六居士所著书》本存世。《四库全书》列为存目，并加以介绍。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。简称湖南(道)廉访司。元江南诸道行御史台所辖监察机构，由提刑按察司改立。置司于天临路(治今湖南长沙)。
元置，在今湖北宜城市南蛮河东岸。
【生卒】：585－618字世朏，炀帝次子。小名阿孩。大业初，封齐王。兄死，郡臣以其当嗣，多进子弟为王府僚属。炀帝亦宠爱备至。睐骄恣多行不法。恶兄有三子，遂为厌胜事。事发，炀帝杀其亲信，徙其府僚，将暕软
读音：zhèng bó《史记·封禅书》有正伯侨。历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载，其注引 《史记·封禅书》： 正伯侨，(索隐) 司马相如云：“正伯侨，古仙人也。” (按： 《姓氏考略》 作
【介绍】：宋建康句容人，字晦仲。从窦从周兄弟游。刘宰尝称其气肃言质，如空谷足音。早卒。
【介绍】：南北朝时清河人，家于磐阳。傅融子。兄灵庆被诛，灵根与弟灵越奔河北。为临齐副将，镇明潜垒。以思母故，遂与灵越相约南走，灵根差期不得渡，为临齐人所杀。
《三国志．魏书．卫顗传》：“昔汉武信求神仙之道，谓当得云表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。”汉武帝迷信神仙方术，于神明台上作承露盘，立铜仙舒掌以接甘露，以为和玉屑饮甘露可以延年益寿。见《汉书．郊祀志上
三卷。清孙勷(约1700前后在世)撰。孙勷，字子未，一字予未，号峨山，又号诚斋，山东德州人。生卒年不详。康熙二十四年(1685)进士，官大理寺少卿，终至通政司参议，为人性简傲，不谐于俗。本集诗一卷，文
在今台湾省花莲县西，与南投县交界处。为中央山脉中段高峰。海拔3261米。《清史稿·地理志》 台东州： 北有 “能高山”。在台湾省本岛东部，花莲、南投两县交界处。中央山脉中段高峰。海拔3261米。为浊水