毛诗经说
二卷。清王益斋撰。益斋字以谦，岁贡生，嘉庆十六年(1811)赐举人。此书又名《郑莆田淫奔诗辨》。莆田乃宋代学者郑樵的字。樵曾作《诗传》、《诗辨妄》，驳诘毛、郑，攻击《诗序》。益斋此书上卷就《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》等进行论辨，辨其并非淫诗。下卷论朱熹辨《诗序》，说朱氏《诗集传》用申培序；辩申培《诗序》真伪。多不可以。卷首有益斋自序，又有张芾、杨德坚二序，有益斋侄王栻前后二跋，乃刻书时所增。有道光二十四年(1844)刻本。
二卷。清王益斋撰。益斋字以谦，岁贡生，嘉庆十六年(1811)赐举人。此书又名《郑莆田淫奔诗辨》。莆田乃宋代学者郑樵的字。樵曾作《诗传》、《诗辨妄》，驳诘毛、郑，攻击《诗序》。益斋此书上卷就《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》等进行论辨，辨其并非淫诗。下卷论朱熹辨《诗序》，说朱氏《诗集传》用申培序；辩申培《诗序》真伪。多不可以。卷首有益斋自序，又有张芾、杨德坚二序，有益斋侄王栻前后二跋，乃刻书时所增。有道光二十四年(1844)刻本。
南朝．宋．刘义庆《幽明录》：“安开者，安成之俗巫也，善于幻术。时王凝之为江州，伺王当行，阳为王刷头，簪荷叶为帽与王著，当时亦不觉帽之有异。到座之后，荷叶乃见，举座惊骇，王不知。”安开善于幻术，曾使荷叶
在今贵州盘县特区东北。《明一统志》 卷88普安州： 格孤山 “在州城东四百五十里。俗呼故故山”。《方舆纪要》 卷 121： 格孤山 “山势雄峻，界连滇、蜀。明朝洪武十四年，傅友德自曲靖帅师循格孤山而南
【介绍】：明湖广江夏僧人。宪宗时，以秘术因梁芳进，授僧录司左觉义，进右善世，为通元翊教广善国师。奸黠窃权，所奏请立从。成化二十一年，言官因星变极论其罪，始勒为民。孝宗初，逮治弃市。
书名。清张敦仁撰。三卷。嘉庆十二年(1807)成书。卷上介绍秦九韶的求等、约分、求定母、求衍数、求乘率诸术，结合《孙子算经》“物不知数”及同类算题数则，阐述了秦九韶的大衍求一术。卷中介绍一些更复杂的算
源见“掌上明珠”。谓儿女离别疼爱自己的父母。多指女儿出嫁。唐沈佺期《送金城公主适西蕃应制》诗：“玉就歌中怨，珠辞掌上恩。”
阙：宫阙。指臣子依恋朝廷。唐代崔湜《至桃林塞作》诗：“丹心恒恋阙，白首更辞亲。”【词语恋阙】 汉语词典：恋阙
读音：Xīｔèｈèｌǐ【综】 清正黄旗满洲前锋参领吴达禅之妻为西特和礼氏(260)。又，清镶白旗满洲马甲乌云卜之妻为西特合里氏，正蓝旗满洲马甲阿哈尼雅纳之妻为西特赫哩氏，镶蓝旗满洲闲散吉囊额之妻为西特
【介绍】：李群玉作。引水行即引水歌。在南方山区，用竹筒、木槽、石槽等，把泉水从高山洞口引下山来，曲折宛延，水声潺潺，形成山区特有的富有诗情画意的风光。“十里暗流声不断，行人头上过潺湲”，将泉水在引筒中
清浙江秀水(今嘉兴)人，字冰壶。僧人。善人物写真，为鲍嘉入室弟子。好学嗜古，临摹旧迹不倦，虽不长于山水，而鉴赏独精。薛宣曾遣学画诸弟子从之学，年五十余，逝于天宁寺之宝莲房。
【介绍】：北魏天水人。赵翼从子。善书记，有刀笔之才，为汾州平西府司马。翼临卒，以穆托领军元叉，叉以穆为汝南内史。