一卷。清叶燮(1627－1703)撰。叶燮生平事迹见《已畦诗集》条。清朝文学，以汪琬、魏禧和侯方域为三大家。但魏禧才学纵横，而未归纯粹。方域则磊落英多，颇嫌蹉。惟汪琬湛深经术，盘纡清缜，但其病在浅泛矜夸，力弱不能健举，当时与叶燮交好，名复相埒，燮因列著其失，以规正之，持论平允，颇中其病。蔡《鸡窗丛语》，谓此书为燮因艳琬之应举鸿博，恚为琬所卖，修怨而作。陈康祺《郎潜纪闻三笔》，则谓燮以琬名太高，意气太盛，向不满于其文而作。然叶燮性本刚直，其宰宝应，以强项弃职。同时因与陆庞其同列白简，自谓荣于迁除，其胸襟可以概见。则其不至因艳生恚而修怨。读琬文者，不可不手此一篇。有宣统三年(1911)观古堂刻本。
孔子弟子澹台灭明的字。子羽状貌丑陋，孔子以为才薄。受业后潜心修行，行不由径，无公事不见公卿，孔子叹曰：“以貌取人，失之子羽。”事见《史记·仲尼弟子列传》。张籍《省试行不由径》：“子羽有遗迹，孔门传旧声
【介绍】：东晋琅邪临沂人。初为卫将军谢琰行参军。历乌程令。好史籍，博涉多闻，当世诏命表奏，辄自书写。晋孝武帝太元、安帝隆安时事，小大悉录，子韶之据以成《晋安帝阳秋》。
在今浙江杭州市。宋时建于清波门外聚景园中。明田汝成 《西湖游览志》 卷3： “聚景园，孝宗所筑……有柳浪、学士等桥。” “柳浪闻莺” 为西湖十景之一。
官名。周朝置。掌祭祀祝祷的官员。《逸周书·尝麦》： “少祝导王，亚祝迎王，降阶即假于大宗、少宗”。
东汉末河内(治今河南武陟西南)人，字元嗣。东汉末聚众守卫县城，太守王匡以为从事，袁术用为骑都尉。夏侯惇闻其名，使领兵从征战。张邈叛曹操迎吕布，时惇守濮阳(治今河南濮阳南)，军中有劫持惇为质者，乃召兵击
在今江西婺源县东北。《方舆纪要》卷28徽州府婺源县： 中平寨“宋置寨，元因之， 明洪武十八年废。嘉靖三十四年以后， 时有寇惊，议设兵防驻。万历十年，议者谓中平为一郡要害，应设把总，帅兵屯守，今为往来孔
北魏平城宫殿。在今山西大同市北。《魏书·太祖纪》 载：天兴三年(400)秋七月，“起中天殿及云母堂、金华室”。
①古邑名。(1)春秋、战国齐邑。在今山东阳谷县东北阿城镇。《春秋》庄公十三年(前681)：“公会齐侯盟于柯”，即此。亦作阿。《史记·司马穰苴传》：“齐景公时，晋伐阿、甄”，即此。秦置东阿县。(2)春秋
即“元宪宗”。
北宋张载的伦理学说。为“民吾同胞，物吾与也”(《正蒙·乾称上》，即《西铭》)之简称。认为“乾称父，坤称母”，天地是人、物之父母，天地之体即人、物之体。应将一切人视为手足，将万物视为朋友，对老、幼、弱、