十卷。明陈谟(?－1388)撰。陈谟，字一德，号心吾，江西泰和人，约生于元成宗时，洪武初召赴阙，以疾辞归。洪武三年(1370)曾校文于广东，后主奉新清节书院讲席。事迹具载《明史·儒林传》，著有《海桑集》。此集为其甥杨士奇所编。共十卷，其中诗二卷，文八卷，前有永乐七年(1409)晏璧序，后附其孙德文先生通传一卷，清康熙十九年(1700)，其裔孙陈邦祥重刊，虽仍十卷，但诗、文各为五卷。陈谟于明初颇享盛名，杨士奇、梁兰皆是其弟子。清学者评曰：“其矩篇大轴，流播群邑。其文体简洁、诗格舂容，杨士奇开创台阁之体，其渊源实出于此。”故苏伯衡在挽陈谟诗中称其“道德宗前代，诗书启后人”实为中肯。其在明初，固讽讽雅音。有江苏巡抚采进本。
【生卒】：1530—1586【介绍】：明江西新喻人，字化甫，号南溟。隆庆二年进士。任松江府推官，改怀庆府，持法平恕。万历间擢御史，虽为张居正门下士，而不私谒阿附。居正败而鲲竟无事。历大理少卿，官至南京
【介绍】：宋邓州南阳人，一作邢州人。举进士不第，遂辟谷学道，通太乙六壬术。相传至武陵，遇真人得秘诀。又尝从刘易、陈抟游。徽宗召管太乙宫，官太虚大夫，号“金门羽客”。出入宫禁，终日论道，无一语及时事。金
北周庾信《北园新斋成应赵王教》诗：“玉节调笙管，金船代酒卮。”倪璠注：“《八王故事》曰：‘陈思有神思，为鸭头杓，浮于九曲酒池。王意有所劝，鸭头则回向之。又为鹊尾杓，柄长而直。王意有所到处，于樽上镟之，
源见“三尸”。本指道家所称在人体内作祟的神怪。借指人之私欲邪念。宋范成大《不寐》诗：“彭尸不得去，罡骑无行色。主客两愁绪，虚室浪生白。”【词语彭尸】 汉语词典：彭尸
明正统七年 (1442) 筑，属灵州守御千户所。即今宁夏灵武县东北清水营。《方舆纪要》 卷62灵州守御千户所： 清水营 “在所东八十里。……《五边考》： 套寇犯灵州，必由清水营入。清水营者，灵州之咽喉
①西汉置，属陈留郡。治所在今河南开封县东北。西晋为陈留国都。北魏太平真君八年(447)并入外黄县。太和中复置。孝昌中属陈留郡。北齐废。唐武德四年(621)复置，属汴州。治所在今开封县西南。贞观元年(6
岍一作汧。又名吴山、岳山、吴岳山、西镇山。在今陕西陇县西南。《书·禹贡》：“导岍及岐。”参见“吴山③”。
读音：jiǒng【综】褧伯宣，元时浙江杭州人，曾作《浙江潮候》(15，24，62，63)。罕见姓氏。《姓氏词典》 引 《姓苑》 收载; 《汉语大字典》亦收，其注引 《万姓统谱》云： “元褧伯宣
自黑龙江省龙江县(今齐齐哈尔市)至昂昂溪，与中东、洮昂二铁路衔接。长25公里。清光绪三十四年(1908)动工修建，次年建成。今为平齐线的一段。
十四卷。清傅上瀛撰。上瀛，石首(今湖北石首)人。该书是作者研究《春秋》之作，有清光绪丙申(1896)典学楼刊本。