理学辨
一卷。清代王庭撰。王庭字言远，嘉兴(今属浙江)人，顺治进士，官至山西布政使。作者据宋、明诸儒家学说互有得失的状况，撰写本书进行论辨，中心是反对程朱一派理学，认为周敦颐“无极”等学说、程子“性即理”等学说、张载的“鬼神二气良能”等学说均是“讥谈”，闸述了“以心知言性，以用言道，以心言理”的观点。
一卷。清代王庭撰。王庭字言远，嘉兴(今属浙江)人，顺治进士，官至山西布政使。作者据宋、明诸儒家学说互有得失的状况，撰写本书进行论辨，中心是反对程朱一派理学，认为周敦颐“无极”等学说、程子“性即理”等学说、张载的“鬼神二气良能”等学说均是“讥谈”，闸述了“以心知言性，以用言道，以心言理”的观点。
【介绍】：杜甫约于大历元年(766)由云安去夔州时所作。一作《漫成》，无“一绝”二字。此诗写江上月夜行舟所见景色。“江月”句，写月映江中，船行江上，故月离人有数尺之近，与孟浩然《宿建德江》诗“江清月近
东汉会稽上虞人，其父曹盱溺水而死，家人不得其尸。娥沿江号哭十七昼夜，投江而死，父尸浮出，世传为孝女。刘长卿《送崔处士先适越》：“越鸟闻花里，曹娥想镜中。”
①蒙古氏族名。据传古时蒙古人为他部所败，仅存两对夫妻遁入也里古涅昆山谷(今额尔古纳河附近)。其中一男人名捏古思，子孙一部衍为捏古思氏。下分播而祝吾、厄知吾、脱和剌吾、撒合儿秃四支。②即“赤那思”。
燕懿王德昭曾孙。累官茂州防御使。以本宫之长，封申国公。熙宁中，坐上书请袭曾祖越懿王封不当，夺一官。但议者同意其请，迁越州观察使，袭封越国公，进会稽郡王，至保信军留后。爱诸弟，作棣萼会于邸中。卒，赠安化
指七律诗中一联中出句的头两字与对句的头两字同平仄的情况，亦即失对。清董文焕《声调四谱》称之为“拗对”。
官署名。(1)明代户部十二属部之一。洪武二十三年(1390)，改原民部、度支部、金部、仓部四属部而置十二属部，分别以十二布政司为名。设郎中、员外郎各一人，主事二人，领四川布政司户口、钱粮等事，并兼领云
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1488—1562【介绍】：明浙江鄞县人，字惟仁。正德十六年进士。授行人。嘉靖时历官礼科给事中，屡上疏论事，言词切直，往往不被纳。六年，锦衣百户王邦奇诬讦杨廷和、彭泽等，言上书力争。帝怒，亲
即“庶子”。《仪礼·丧服》贾公彦疏：“支者，取支条之义。”参见“庶子”。
木头人，石头心，形容意志坚定，不受外物诱惑。有时也比喻人没有感情。夏统，字仲御，会稽永兴(今浙江绍兴一带)人，西晋隐士。幼时孤贫，以孝闻名，善辨论。宗族里人劝他出去做官，他非常气恼，从那之后不再和宗族