三卷。宋阮逸、胡瑗奉敕撰。阮逸字天隐，建阳(今福建建阳县)人，生卒年不详。胡瑗字翼之，海陵(今江苏泰州)人。仁宗景祐三年(1036)二月，诏令二人校定钟律，至皇祐五年(1053)，乐成奏上，即为此书。旧本从明文渊阁录出，后有宋陈振孙跋。又有元天历二年(1329)吴寿民跋，明万历二十九年(1601)赵开美跋，叙是书原委颇详。逸、瑗以为黄钟之管积八百一十分，容一千二百黍。又以《九章》园田算法计之，黄钟每管长一分，积九分，容十三又三分之一黍。空径三分四厘六毫，周长十分三厘八毫。因算术不精，阮逸、胡瑗等得之于横黍而失之于围径。又以大黍累尺，小黍实管而自相矛盾。是书上卷具载律吕、黍尺、四量、权衡之法，皆以横黍起度，故乐声失之于高。中下二卷，考定钟磬、晋鼓及三牲鼎、鸾刀制度则精核可取。是书有《四库全书》本、《学津讨原》第三集、影印《四库全书》四种本、《丛书集成初编·艺术类》本。
读音：Yúｊｉā【综】 清正白旗满洲护军伍格之妻为于佳氏(260)。
官署名。明永乐初在北京置行在中军、左军、右军、前军、后军五都督府，为北京最高军事机构。各军设左右都督、都督同知、都督佥事等官，制同五军都督府。十八年(1420)定都北京，除“行在”二字，而以在南京五府
白族特有的宗教信仰。意为本境之主，即一个村镇或一方的保护神。起源于古代多神崇拜，随着时代的前移，信仰的神祗越来越多。白族地区小至10余户的村庄，大到人烟密布的大理城，均立有本主，供奉于本主庙内。有木雕
自广西龙州县至镇南关(今友谊关)。全长75公里。清光绪二十四年(1898)由法国出资建造，二十九年(1903)竣工。修湘桂线时，因为此路弯度太大，被废。
元改蕲州为路。治蕲春(今蕲春县西南蕲州镇)。辖境相当今湖北长江以北、巴河以东地区(英山县除外)。属河南江北行省。元至正二十四年(1364)朱元璋改为蕲州府。
唐、宋、明、清各朝与甘、青、藏等诸民族以茶易马的经济交流活动。始于唐德宗(779—805在位)年间唐王朝与回纥的贸易。初因马匹来源无保证，交换只是零星进行，无专门管理机构，也未形成一定制度。宋初，因与
清代四川德格土司。藏族。阿延札什长子。为德格寺僧。康熙四十六年(1707)，六世达赖喇嘛仓央嘉措在青海圆寂，转世于理塘，拉藏汗与清朝未迎立。青海诸蒙古王公命理塘土司潜送达赖喇嘛入德格，由琐朗彭错供养于
【介绍】：明绍兴府会稽人。工山水。
源见“千斛米”。指索要的馈赠。宋黄庭坚《几复答予所赠三物》诗之三：“不取丁仪米，疑成校尉心。”
即官印。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“亡久书、符券、公玺、衡赢(累)，已坐以论，后自得所亡，论当除不当?不当。”是证秦统一前秦国一般官印也可称*玺。