续公羊墨守
二卷。民国吴树荣(详见《续左氏膏肓》撰。该书目的在于尊崇《公羊传》，他认为，必使《公羊》之大义炳如日星，而后《春秋》笔削之微权昭回云汉；读《春秋》必通三世三统、黜杞故宋亲周王鲁之微言大义，而后始知圣人修《春秋》之旨。东汉著名今文经学家何休撰《公羊墨守》，吴树荣仿何休之作而撰《撰公羊墨守》，发挥《公羊传》的大义，但立说多拘牵，参考价值不大。该书有民国时排印本。
二卷。民国吴树荣(详见《续左氏膏肓》撰。该书目的在于尊崇《公羊传》，他认为，必使《公羊》之大义炳如日星，而后《春秋》笔削之微权昭回云汉；读《春秋》必通三世三统、黜杞故宋亲周王鲁之微言大义，而后始知圣人修《春秋》之旨。东汉著名今文经学家何休撰《公羊墨守》，吴树荣仿何休之作而撰《撰公羊墨守》，发挥《公羊传》的大义，但立说多拘牵，参考价值不大。该书有民国时排印本。
①亦名笃泉桥。战国秦建于检江上，即今四川成都市南跨南河之南门大桥。《元和志》卷31成都县：“万里桥架大江水，在县南八里。蜀使费祎聘吴，诸葛亮祖之，祎叹曰：万里之路，始于此桥。因以为名”;刘光祖《万里桥
见“旅大租地条约”。
唐置，属维州。在今四川理县东北。后废。
二卷。清皮锡瑞(见《六艺论疏证》)撰。据《三国志·魏书·王肃传》载，王肃撰《圣证论》的目的在于“以讥短(郑)玄。”《隋志》著录《圣证论》十二卷，《两唐志》著录十一卷。此书唐以后亡佚，清人王谟、马国翰有
字孟喜，汝南项(今河南沈丘)人。精通经学，为名士“八顾”之一。初举孝廉，后历官冀州刺史、议郎、符节令。因营救南阳太守成瑨免官。灵帝初，病卒于家。【介绍】：东汉汝南项人，字孟喜。举孝廉，稍迁冀州刺史，征
源见“范蠡扁舟”。相传范蠡偕西施泛五湖远隐。鸱夷，蠡之号。清周济《木兰花慢》词：“争似鸱夷共载，故山刚倚平湖。”
【生卒】：489－528字仁明，史籍或书名为唤。虔长子。解褐司空行参军。迁尚书左外兵郎。庄帝初，在河阴被杀害。(，参见《北史》)
【介绍】：唐代小说家。祖籍范阳(治今河北涿州)，世居郑州(今属河南)。生卒年不详。李翱婿。宝历二年(826)进士及第。大中中，佐剑南西川节度使白敏中幕，充节度判官。官终刺史。大中九年(855)，应白敏
清人。徽州大盐商。乾隆初任两淮总商，富至千万。乾隆三年(1738)、七年，因扬州水、旱灾，曾两次捐输银十万七千余两，又曾捐资六万五千两修建江甘学宫，购置土地以助乡试。
即石城县城。在今安徽贵池市西南七十里灌口乡石城村。《舆地纪胜》 卷22池州： 南太原郡城“在贵池西九十里。《舆地志》 云，梁大同年置，隋开皇九年废”。