八卷。清孟道光(生卒年不详)撰。道光字泰瞻，又字少湘，湖南人，生平事迹不可考，只知大约生活在乾嘉年间。书以笔华楼所刻《诗集传》为底本说诗。说诗之语，皆列书眉，间有旁批。经文集传之旁，多有墨笔圈点，指示义旨精警、句法字法入妙处。此书虽以朱熹《诗集传》为底本，然旨在疏通篇意，采撷精华，故于每篇之下，多汇集先儒之说，务在摄其要旨。又能于每篇宜以某句为主逐一指明，故读者于道光观点，能一目了然。又因《诗集传》反切注音识辨费力，而改之为同音替代以方便读者。其说诗之法，颇能摆脱成见，玩味诗旨，亦多有新意，且能得诗人之旨。然因时代、环境诸因素影响，道光说诗，亦不免拘于义理处。有寿县张氏宝诗簃藏原稿本。
即柏家坪。今湖南宁远县北五十六里柏家坪镇。《清一统志·永州府二》 “下灌市”条下作百家坪。
《史记．仲尼弟子列传》：“孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。”又据《礼记．檀弓上》记载，子夏哭子失明，曾子吊之而哭，子夏亦哭，曰：“天乎！予之无罪也。”曾子讥之。西河，战国魏地，
《列子．汤问》：“五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居。乃命禺强（传说中人面鸟身的北海之神）使巨鳌十五，举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉。五
1182—1251南宋时藏传佛教萨迦派第四祖。原名贝丹顿珠。出生西藏款氏家族。幼年从父兄受严格宗教教育，二十三岁拜克什米尔地区入藏高僧释迦室利为师。通梵文及藏传佛教教派教法。学识渊博，被尊称为萨迦班智
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南诏晚期建筑物。俗称一塔。位于云南大理市旧县城西南原弘圣寺前，塔呈四方形，十六层，高约40米，形制与崇圣寺之千寻塔相同。现寺已圮毁，仅存孤塔一座，原塔顶等处饰物，已在明嘉靖前被盗。塔砖上有梵文，多为咒
後)主(942或943—980即刘。五代时南汉国君。公元958—971年在位。中宗刘晟长子，初名继兴。封卫王。大宝元年(958)继位。昏庸愚昧过于其父。以群臣皆有家室，不能尽忠，欲用者
即章城门。汉长安城西面南头第一门。在今陕西西安市西北雁秋门村东南二里。王莽时改名万秋门。
天子王侯侍从之医。战国时秦王政(秦始皇)有侍医夏无且。汉代沿置。《汉书·贡禹传》：“疾病侍医临治。”颜师古注：“侍医，天子之医也。”大臣如蒙皇帝恩遇亦得侍医诊治。《后汉书·百官志》少府属下有太医令，掌
即古旃然水。一名索河。在今河南荥阳市与郑州市北境。《水经·济水注》： “济水又东，索水注之。水出京县西南嵩渚山，与东关水同源分流，即古旃然水也。” 五代、北宋引索水入汴水通漕运，其后复导入金水河入蔡水