诸经绪说
八卷。清李元春撰。元春字仲仁，又字时斋。书首有自序，称“阅诸家经解，喜其博而不尽当心。此所说，不敢袭前人。然亦有前人之唾余，姑以识一时心之所开”等等。卷一至卷二说《易》，卷三说《书》，卷四说《诗》，卷五说《春秋》，卷六说《周礼》，卷七说《仪礼》；卷八说《礼记》。《春秋》不及三传，《礼记》不及《中庸》《大学》。内容大都主义理而略训诂，精语少而陈言多。有刊本。
八卷。清李元春撰。元春字仲仁，又字时斋。书首有自序，称“阅诸家经解，喜其博而不尽当心。此所说，不敢袭前人。然亦有前人之唾余，姑以识一时心之所开”等等。卷一至卷二说《易》，卷三说《书》，卷四说《诗》，卷五说《春秋》，卷六说《周礼》，卷七说《仪礼》；卷八说《礼记》。《春秋》不及三传，《礼记》不及《中庸》《大学》。内容大都主义理而略训诂，精语少而陈言多。有刊本。
战国时齐国人。以好“直”(直率、直言)见称。他谒见齐宣王，宣王问其是否好直。对曰：好直之士，不居乱国，不见汙君。我今家于齐，又来见王，岂能称直!宣王怒，斥之为野士，将罪之。他复曰：王不容野士，恐彰其所
古籍四部分类法之丙部，包括诸子百家著作及天文、医术等书。《隋书·经籍志三》为子部，著录儒、道、法、名、墨、纵横、杂、农、小说、兵诸家及天文、历数、五行、医方等共十四种，凡八百五十三部，六千四百三十七卷
参见：称象【典源】 《三国志·魏书·曹冲传》：“邓哀王冲字仓舒。少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖曹操欲知其斤重，访下群之，咸莫能出其理。冲曰：‘置象大船之上，而刻其水
同“莱衣彩戏”。清张问陶《送韩树屏侍御省亲归长寿即题秋江归棹图》诗：“叹我潘舆方送别，羡君莱彩去承欢。”
唐台州(治今浙江临海)人。屡试不第。广明中，为鄜州李孝恭从事。以诗知名，词藻富赡，与罗隐、罗邺合称三罗。传曾追求歌妓杜红儿，遭拒，怒而杀之，后又追悔，遂作七绝百首《比红儿诗》以咏歌之。另有《花九锡》一
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名合称。北宋前期中书门下所属孔目房、吏房、户房、兵礼房、刑房的合称。元丰改制罢。
书名。清初回族学者※马注撰。10卷，康熙二十二年(1683)成书。作者一生专攻伊斯兰教典籍，以其研究所得，撰成此书。全书由译、著两部分组成，著作主要是有关宗教哲理、教义、民俗方面的论述。涉及面广，论究
【介绍】：一作《寄李亿员外》。鱼玄机作。据诗意，似为安慰一位被薄情男子抛弃的邻家姑娘而写。实则自喻。诗大胆流露了妇女的心迹隐衷，对难遇有情知心男人发出由衷慨叹，对邻女之不幸表示了同情。全诗情意深沉，自
唐曹州离狐(今山东东明东北)人。徐敬业叔父。为润州刺史。光宅元年(684)，徐敬业于扬州起兵，拒守不从，城陷被执。旋敬业兵败，武后以其忠，免连坐。后赐姓武，拜司仆少卿。官至春官尚书。