调梅鼎禅师语录
十四卷。清代释明鼎(生卒年不详)述，释宝宣等编。明鼎，俗姓冯，号粟庵，字调梅，晚年自称恬退翁。其生平事迹详见《恬退翁后录》辞条。明鼎所说，由门人宝宣所编成的《调梅鼎禅师语录》一书，为语录体佛书。该语录较详细地记载了明鼎禅师对禅门法学的理解和见解语录。通过此语录足以观知明鼎禅师的佛学思想及其研习佛法的深度和广度，对了解明鼎生平事迹亦有帮助。现见载版本有《清史稿·艺文志补编》。
十四卷。清代释明鼎(生卒年不详)述，释宝宣等编。明鼎，俗姓冯，号粟庵，字调梅，晚年自称恬退翁。其生平事迹详见《恬退翁后录》辞条。明鼎所说，由门人宝宣所编成的《调梅鼎禅师语录》一书，为语录体佛书。该语录较详细地记载了明鼎禅师对禅门法学的理解和见解语录。通过此语录足以观知明鼎禅师的佛学思想及其研习佛法的深度和广度，对了解明鼎生平事迹亦有帮助。现见载版本有《清史稿·艺文志补编》。
【生卒】：?—1661【介绍】：明末清初陕西榆林人。初为明副将。崇祯初年降清，授总兵，隶汉军正红旗。参与锦州、松山等役。任汉军正红、镶红两旗都统。顺治间随攻江南，又从攻姜瓖，积功加二等子。
谱牒。唐林宝撰。此书系元和七年(812)撰成，故名。共十卷，《新唐书·艺文志二》有著录。全书首列皇族李氏，其余分依唐韵二百六部排列。每韵之内，以大姓为首。每姓之内先叙受姓之始，次列谱系，无职位者不尽入
官名。汉承秦置。函谷关、武关、玉门关、阳关皆有都尉，掌守卫关隘，稽察行人，征收关税。其中函谷关尤为重要。西汉文献凡称“关都尉”而不冠地名者，皆指函谷关都尉。时重关都尉之选，或以才能，或以大臣子弟、皇帝
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?－580字乾依，武帝子，封汉王。杨坚辅政，以其为右大丞相，表示尊崇。无实权，不久被杀。(，参见《北史》)
官名。太平天国设置，似为天朝典官，见于《省难记略》，所掌似为察访之事，无固定员额，官阶为职同将军。
一卷 明陈继儒(详见《邵康节外记》)撰。陈继儒曾自命隐士，居小昆山，而又周旋于官绅之间，又自称善于鉴别书画，然而又常常出错，受时人讥讽。陈继儒撰《香案牍》，书中叙述神仙故事，载录自轩辕以下七十二人，都
即唐昌观。司空曙有《唐昌公主院看花》诗。
在今山西五台县东松岩口村。1938年6月，白求恩同志来到晋察冀军区后方医院所在地后，为了改进战伤救治工作，于9月15日利用松岩口的龙王庙旧址建立外科室， 内设手术室、医务室、消毒室、洗涤室、病房， 当
原名石窟净土寺，清改今名。简称石窟寺。位于今河南巩义市西北洛河北岸断崖上。北魏熙平二年(517)创建，一说普泰元年(531)开凿。东魏、西魏、北齐、隋、唐以及北宋，相继在此凿窟造像。今存石窟五孔。西部