五种，三十七卷。清赵执信(1662－1744)撰。赵执信字伸符，号秋谷，又号饴山，山东益都人。康熙年间进士，曾任山西乡试正考官、右赞善。因于“国丧”期间观演《长生殿》被革职。其全集五种为《饴山诗集》二十卷、《饴山文集》十二卷附录一卷、《礼俗权衡》二卷、《谈龙录》一卷、《声调谱》二卷。其诗集分《并门集》、《闲斋集》等十三集，即本书集部别集中之《因园集》。《谈龙录》是对王士祯“神韵说”的批驳；赵氏本王士祯之甥婿，王士祯已是当时名人，而赵氏论诗意见与王氏不合，故著书贬斥，其所言虽负气指摘，不免失之太过，而也不尽无理。有清乾隆年间刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《史记·商君列传》载，商鞅入秦见秦孝公，向他陈说治国之道，为孝公所赏识，“公与语，不自知膝之前于席也。”后因以“前席”用为受君王召见得以宠遇的典故。钱起《送蒋尚书居守东都》：“前席命才彦，举朝推令名。
源见“惠休才”。美称高僧，诗僧。唐卢纶《送恒操上人归江外觐省》诗：“依佛不违亲，高堂与寺邻……还同惠休去，儒者亦沾巾。”五代齐己《题中上人院》诗：“欠鹤同支遁，多诗似惠休。”
十五种，二十九卷。清蒋德钧编。蒋德钧，湖南人，生卒年及事迹不详。原书未题编者名氏，总目后题“湖南经世堂印行”。曾国藩《杂著钞》题曰“湘乡蒋德钧节编”，始知编者。丛书收清人撰著辑钞十五种：曾国藩辑《经史
集句诗的别称。宋陈师道《后山诗话》：“王荆公暮年喜为集句，唐人号为‘四体’，黄鲁直谓正堪一笑尔。”参见“集句”。
读音：zūn【源】 古帝太昊时诸侯尊卢氏之后，见《风俗通》(1，6，9，12，17)。【望】 宛邱(17，418)。【布】 北京、沈阳(91)、台湾高雄(68，261)等地均有此姓。【人】 尊德，明时
古族名。西羌的一支。汉、魏时分布于婼羌西至葱岭山谷间，与白马羌、黄牛羌相错居。各有豪酋，自成部落。
《后汉书·西域传》：“世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。’帝于是遣使天竺问佛道法，遂于中国图画形像焉。”后用为帝王尊佛之典。沈佺期《奉和圣制同
①金属制的薰香球。内安一能转动的金属碗，焚香于碗中，无论球如何转动，碗口均向上。元稹有《香毬》诗。②用香料制成供抛玩的球。白居易《醉后赠人》：“香毬趁拍回环匼，在盏抛巡取次飞。”
【介绍】：东汉南阳新野人。传系和帝阴皇后之亲属，少生富贵之门，不好荣贵，隐居避世，专研道术。闻马明生者有度世法，乃入泰和山中求见，师事二十年，执役不懈。后马偕长生入青城山，授以太清金液神丹之法，丹成，