速兴新学条例
一卷。英国李提摩太(洋见《西铎》)撰，上海蔡尔康笔述。李提摩太在《七国新学备要》(1889)第八章中曾论述按中国教育现状学习西方新学如何变通已有章程，但语焉不详，故他又撰《速兴新学条例》以深入阐述这一问题。在书中李提摩太提出兴学之法六条：一、书籍宜亟求善本；二、学塾书院宜亟定妥章；三、考政必宜更改；四、新学报亟宜广布；五、经费必宜筹备；六、人才必宜设法鼓舞。李氏建议颇为详尽，具有一定参考价值。在书后附录中记载了泰西要书总目，罗列新学各科科目，十分详尽，便于办学参考。有广学会本。
一卷。英国李提摩太(洋见《西铎》)撰，上海蔡尔康笔述。李提摩太在《七国新学备要》(1889)第八章中曾论述按中国教育现状学习西方新学如何变通已有章程，但语焉不详，故他又撰《速兴新学条例》以深入阐述这一问题。在书中李提摩太提出兴学之法六条：一、书籍宜亟求善本；二、学塾书院宜亟定妥章；三、考政必宜更改；四、新学报亟宜广布；五、经费必宜筹备；六、人才必宜设法鼓舞。李氏建议颇为详尽，具有一定参考价值。在书后附录中记载了泰西要书总目，罗列新学各科科目，十分详尽，便于办学参考。有广学会本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“东北面详稳司”。
一译昙柯迦罗。中天竺(今印度)人，其名意译“法时”。僧人。三国魏嘉平二年(250)至洛阳，诸僧共请译戒律，乃在白马寺译成《僧祗戒心》(即《大众部戒律节要》)，并集众僧受戒，中国佛教戒律始于此。昙石山文
读音：Hónggǔn【源】 清满洲八旗姓。世居萨哈尔察(23，63，180，260)。【变】 一作〔洪滚〕(260)。【人】 清镶蓝旗满洲护军德盛之妻为洪衮氏(260)。清代满族姓氏。世居萨哈尔察地方
即可失哈里。今新疆喀什市。《元史·世祖纪》：至元十一年(1274)，“诏安慰斡端、鸦儿看、合失合儿等城”。见“疏勒国”。
南朝陈置，属晋州。治所在新冶县(即今安徽望江县)。隋开皇初废。
①《三辅黄图·桥》：“霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥折柳赠别。”后因以“折杨柳”为赠别或送别之词。贯休《送刘逖赴闽辟》：“何须折杨柳，相送已依依。”②古乐曲名。多用于表达惜别之情。李白等有《折
【生卒】：?－814河南(今河南洛阳)人。贞元进士。初为监察御史。元和时官右补阙、考功员外郎、充史馆修撰，翰林学士。曾预修《德宗实录》。(，参见《新唐书》)【生卒】：775—814【介绍】：唐河南洛阳
即古巫山。在今山东长清县西南五十里孝里铺东。《水经·济水注》：“今巫山之上有石室，世谓之孝子堂。”《寰宇记》卷13郓州平阴县：“巫山一名孝堂山。《左传》云：齐侯登巫山以望晋师，即此山。山上有石室，俗传
即君山。今江苏宜兴市西南二十里铜官山。《寰宇记》 卷92宜兴县： 君山 “在县南二十里。旧名荆南山，在荆溪之南”。故名。即“铜官山(1)”。