四卷。南宋邵若愚(生卒年不详)撰。邵若愚，号本来子，钱塘(今属浙江杭州)人，撰有《道德真经直解》。此书约撰成于南宋绍兴三十年(1160)。前人研究《道德经》者，或分《老子》为上下二篇八十一章，或为四卷八十一章。邵若愚不赞成道德分体，认为道德混说无上篇下篇；并说将《老子》分八十一章，是不审正文前后本义；又斥创立篇名是狭居其事，言理不当，因此主张废上篇下篇、章数、篇名，所以他作《道德真经直解》不分篇章。该书卷前有《道德真经直解叙事》、《叙事道德阶梯科》及《道德阶梯图》，卷末有陈元卿《纪末》。此书注释经文大旨，注中有注，阐发明了，触类引申，以儒释家言解道。后世学者对此书评论不一。有学者认为其书以儒释之学明道家之理，有违直解之意，未免牵强附会。但又有学者认为此书阐述道有浅深德分内外的观点新颖深刻，倡三教合流自有见地。只是评述前人之事，语言偏激，未免失当。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本。
官府治事之所。《晋书·谢万传》： 太原王述“为扬州刺史，万尝衣白纶巾，乘平肩舆，径至听事前，谓述曰”。亦作“厅事”。
官名。即太府卿，唐光宅元年(684)改，神龙元年(705)复名太府卿。
清末民初妇女政团。宣统三年(1911)筹备，次年一月五日(1912.2.22)正式成立于上海，曾得到孙中山、黄兴等赞成。会长吴木兰。以“助民国促进共和，发达女权，参预政事”为宗旨。设经武练习队，作为调
考古出土具有代表性的契丹器物。陶质。生活用品。瓶口作花口式杯形，长颈呈竹节状，上塑出凤首，故名。器物高大，一般为广圆肩，圈足。有的上饰花纹。用于盛水或奶，是契丹游牧生活的反映。
官名。十六国汉置。《晋书·石勒载记上》：“刘聪以平幽州之勋，乃遣其使人柳纯持节署勒大都督陕东诸军事，骠骑大将军、东单于，侍中、使持节、开府、校尉、二州牧、公如故。”
在今浙江富阳市西。《方舆纪要》卷90富阳县： 涌泉湖 “在县西二十五里。溉田可四百余亩”。
唐开元前置羁縻州，属黎州都督府。治所在今四川汉源或石棉、甘洛县境。北宋以后废。
541—604即杨坚。隋朝建立者。公元581—604年在位。弘农郡华阴(今属陕西)人，小名那罗延。袭父杨忠爵为隋国公，仕北周。女为周宣帝皇后。大象二年(580)，辅立静帝，以左大丞相总揽朝政。先后平定
三卷。清言启方(生卒年不详)撰。言启方字俣卿，阳湖(今江苏常州)人。其人学府甚深，一官冷落而郁郁以终。书中有咸丰七年(1857)门人魏邦庆、王禹畴跋。言启方著作甚多，该《存稿》收古近体诗数十首，其中有
字子骄，西汉杜陵(今陕西西安东南)人。望之子。初为丞相西曹卫将军掾，迁出使匈奴副校尉。后举贤良，官安定太守，治郡有名声。哀帝时，免为庶人。帝死，复为复土校尉，迁江夏太守，平定“江贼”成重等人的反抗斗争