阿弥陀经不思议神力传
一卷。不著撰人。《阿弥陀经不思议神力传》的内容有五，一是列晋代僧睿、僧显，宋代僧人慧崇、慧通，后周僧宝、玄景等人往生西方之事。二是列述唐代释道绰禅师撰《安乐集》。道绰自隋大业五年(609)废讲，专弘净土，卒于贞观十九年(645)。三是述晋代慧远法师立社事。四是详述道珍禅师往生事。五是述往生净土神咒传译，以及耶舍三藏于天平寺口受持法利益。此卷约成书于唐初，书中所述诸僧之事，尤以往生旨趣为主，从保存资料角度来看，有一定史料价值。现见载版本有大正新修大藏经本。
一卷。不著撰人。《阿弥陀经不思议神力传》的内容有五，一是列晋代僧睿、僧显，宋代僧人慧崇、慧通，后周僧宝、玄景等人往生西方之事。二是列述唐代释道绰禅师撰《安乐集》。道绰自隋大业五年(609)废讲，专弘净土，卒于贞观十九年(645)。三是述晋代慧远法师立社事。四是详述道珍禅师往生事。五是述往生净土神咒传译，以及耶舍三藏于天平寺口受持法利益。此卷约成书于唐初，书中所述诸僧之事，尤以往生旨趣为主，从保存资料角度来看，有一定史料价值。现见载版本有大正新修大藏经本。
即今安徽全椒县南武岗镇。清康熙 《全椒县志》 卷3： 武家岗在 “南十五里”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—250①三国时蜀郡成都(今属四川)人，字伯瑜。少受学于任安，精究图谶之术。益州牧刘璋辟为从事。刘备定益州，任为议曹从事。建安二十五年(220)，因曹丕称帝，遂引图谶劝备即帝位。后拜谏议大夫，累迁太
【介绍】：陶翰作。《全唐诗》注云：“一本题上有奉试二字。”则此诗当为应试诗。诗写主人公闻莺啼而知春至，春天本为男女欢娱的季节，因想到自己离家远出，长久不归，不禁对闺中人产生无限思念与负疚之情。全诗感情
【介绍】：明福建沙县人，字思白，一作白禾，号天湖子、雪庵。善古文，工书画。有《雪庵清史》、《红雨楼集》。
满语官名。汉译为“内头领”。清朝乐部什帮处之职官。额设一人，兼三等侍卫，正五品。下设六品衔达、七品衔达各二人，拜唐阿六十人。掌奏“掇尔多密”(音律平和)乐曲。官名。清置，“达”意为头领，“掇尔契达”即
源见“隋堤”。为咏柳怀古之典。唐白居易《隋堤柳》诗：“隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，三株两株汴河口。”宋刘弇《清平乐》词：“东风依旧，著意隋堤柳。”【词语隋堤柳】 汉语词典：隋堤柳
朝代名。自泰始元年(265)晋武帝司马炎代魏称帝，至建兴四年(316)匈奴刘曜攻入长安(今陕西西安西北)，晋愍帝司马邺被废，史称西晋。共历四帝，凡五十二年。参见“晋”。
满汉各一卷。清提督九门步军统领原稿。乾隆间修订。是书主要记载雍正三年(1725)所立章程。书中还将划定八旗各军所守辖的区域具体注明。是书为清朝京城防卫情况提供了诸多资料。其汉文本多有脱误，可用满文本补
读音：bà【源】 彭祖之裔豕韦之后有霸氏(8，17，60)。豕韦，春秋卫地小国，故城在今河南滑县东南。【望】 齐郡(17，418)。【布】 黑龙江、云南等地均有此姓。【人】 霸栩，汉时人，《益州耆旧传