一卷。清于鬯(1854－1910)撰。于鬯字醴尊，号香草，江苏南汇(今属上海市)人。有《说文取墨》、《香草校书》等二十三种。是书只《梁惠王》、《公孙丑》两篇。所校如“为其象人而用之也”，谓象人两字合为一字，即像字，今肖生人之形貌而谓之“像”，引《战国策》：“秦王言宋王无道，为木人以象寡人”为证，非只空似人形而已。又“人皆谓我毁明堂”，谓此明堂盖宣王自筑，引《吕氏春秋·骄恣览》：“齐宣王为太宝，大益百亩，堂上三百户，以齐之大，具之三年而未能成”其事也见刘向《新序刺奢序》：“唯明堂有太宝”，此即宣王作明堂的依据。又“孟施舍似曾子，北宫黝似子夏”，谓两“似”字，是“师”字之误。又“隘与不恭，君子不由也”，谓君子非泛言，即指孔子。又“孟子自齐葬于鲁”，谓葬鲁即是葬邹。凡此诸条，新而义切。唯谓“文王之囿百里”，囿是国字之误，为不当。该书有光绪刊本。
官名。别火的意思是改火。我国古代有改火的习俗，即规定某日要熄灭旧火，另生新火，以辟除不详，预防疫病，而且必须以原始的钻木取火法来生新火，并举行有关的仪式。此种习俗先秦时已流行。《论语·阳货》：“君子三
在今河北涞源县南。《资治通鉴》：东晋太元二十一年(396)，后燕慕容垂攻北魏，“逾青岭，经天门，凿山通道，出魏不意，直指云中”。胡注“青岭盖即广昌岭，在代郡广昌县南，所谓五回道也。其南层崖刺天，积石之
【生卒】：462－538字徽仙，清河东武城(今山东武城西北)人。少孤贫，博览经史。孝文帝时出仕。受帝赏识。后还家十余年。明帝时，复出仕。位至安北将军、瀛州刺史。家资丰厚，僮客众多。以老归乡里。卒于家。
审判机构名。清末置，由大理院刑科主管，掌审判不服各省高等审判厅判决的上诉案件。
又译斡耳那、斡罗那、斡罗纳儿。蒙古部名。抄真斡儿帖该长子斡剌纳儿的后裔。
四十六卷。清李星沅(1797－1851)撰。星沅，字子湘，号石梧，湖南湘阴人。道光进士，授编修。旋擢督广东学政，后历任陕西汉中知府，陕西、四川、江苏按察使，江西、江苏布政使，又任陕西、江苏巡抚、云贵总
辽置，在今辽宁丹东市东北九连城东北鸭渌江中黔定岛上。《辽史·圣宗本纪四》：统和九年(991)二月，“建威寇、振化、来远三城，屯戍卒”。即此。辽统和九年(991年)建。在今辽宁省丹东市东北鸭绿江中黔定岛
即今河北易县西南九十里管头镇。清《畿辅舆地全图》 易州图： 西南有南管头村。民国有县佐驻此。
官名。西魏、北周冬官府司皮下大夫裘工中士佐官，正一命。
梁．任昉《述异记》卷上：“南康樗都县西，沿江有石室，名梦口穴。尝有船人，遇一人通身黄衣，担两笼黄瓜，求寄载。过至崖下，此人唾盘上，径下崖，直入石穴中。船主初甚忿之，见其人入石（室），始知异，视盘上唾，