黄子年谱
一卷。清洪思述。洪思字浩士，号石秋，明清之际福建龙溪(今龙海)人，与其父洪图俱为谱主黄道周(详见《黄忠端公年谱》)门人。洪思曾收道周遗书，为道周及其夫人蔡氏作传，又编成此谱。谱中所记与庄起俦编《黄忠端公年谱》多相同，但不如庄谱详博。此谱有道光二十四年(1844年)养化北义塾刊本，同治十一年(1872年)龙溪林广获重校刊本。
一卷。清洪思述。洪思字浩士，号石秋，明清之际福建龙溪(今龙海)人，与其父洪图俱为谱主黄道周(详见《黄忠端公年谱》)门人。洪思曾收道周遗书，为道周及其夫人蔡氏作传，又编成此谱。谱中所记与庄起俦编《黄忠端公年谱》多相同，但不如庄谱详博。此谱有道光二十四年(1844年)养化北义塾刊本，同治十一年(1872年)龙溪林广获重校刊本。
战国时齐国人。据《庄子·天下》载，系田骈、慎到之师，游学稷下，以“不教”(不以口说教诲)为主旨。认为古来“得道”之人，“至于莫之是莫之非而已矣”。与庄子齐是非说相通。其见识多违于常人，不得时人重视。
指黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。四人皆以诗文为苏轼赏识荐拔，与轼友谊深笃，关系在师友之间。哲宗元祐间，四人皆入供馆职，故世称苏门四学士。黄庭坚以诗名世，开创江西诗派，极得时誉，前人每以苏黄并称。秦观以词
1294—1364元代来华的日本僧人。字古源。泰定四年(1327，日本嘉历二年)来华，先后参谒台州天台山、杭州天目山、镇江金山等名山大刹的禅学大师，北上五台山，后住河南嵩山少林寺。曾游历大都，适遇元朝
官名。南朝梁置，天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的一班，为诸将军名号中最低的一班。大通三年(529)定制后，地位未变。奉班都知 官名。明初侍仪司属官，正九品。掌朝廷部分礼仪。后革。
【介绍】：清江苏常熟人，字纯伯，号耕岩。以画兰竹名，兼作水墨花卉，山水画亦有生趣。图章曰“老纯所为”。有《汇芳集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Yèmòlè【源】 清满洲八旗姓。世居叶赫(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居叶赫地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
苗族传统簧管乐器。又称六声、瓢笙。由笙管、笙斗和簧片构成。相传，原用单根芦苇管制成，后经多次演变，成为竹制3管、4管、6管。一说确定6管，源自苗族6个支系。笙管外侧开若干按音孔，6管分两排贯入木斗或葫
亦作巴儿思渴。即今新疆巴里坤哈萨克自治县。顾炎武《天下郡国利病书》卷117《西域土地人物略》：“阿思打纳西为巴尔思阔。”
源见“洞庭张乐”。指盛大的宫廷音乐演奏。宋苏轼《坤城节集英殿教坊词．教坊致语》：“洞庭九奏，始识《咸池》之音；灵岳三呼，共献后天之祝。”