一卷。南朝宋东阳无疑撰。《隋志》载东阳无疑为散骑侍郎，鲁迅亦谓“宋散骑侍郎东阳无疑有《齐谐记》七卷”。其生平事迹不详。《庄子·逍遥游》云：“齐谐者，志怪者也。”该书即取题于此。为志怪小说集，所记为神鬼怪异之事。取题于道家典籍，故事中却多有浓厚的佛家思想，如恩蚁义犬之事，劝人向善。其中《范光禄》条明言：“佛使我来治君病也”，宣扬佛祖对人间苦难的拯救；《吴道宗》条亦宣示天理昭明，人事不可欺天，以至前世罪孽今世必然报应的宗教观念。然而《国步山》条又写一群狸精在一座山庙里为患妇女，山庙神灵并未能保护人民，揭露了宗教的虚伪。总之，思想内容比较复杂。有些故事叙事写人形象生动，语言简练，对于研究南北朝志怪小说有一定参考价值。该书原有七卷，唐前史志有著录，书亡于赵宋，遗文散见于唐宋诸类书中。常见的辑佚本有清马国翰《玉函山房辑佚书》本和鲁迅《古小说钩沉》本，均为十五条。
亦称圆融三谛。佛教名词。天台宗的基本教义之一。《摩诃止观》：“一念心起，即空、即假、即中。”系对《中论》“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦名中道义”之偈文所作的发挥。“三谛”，即真谛、俗谛、中谛
读音：fēi【源】 系自嬴姓。舜臣伯益之裔非子之后(8，17，60)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载。《姓氏考略》注引 《路史》 云： “伯益非子之后。”一云即 “非”，系出赢姓，或为非氏之分
中国少数民族之一。自称“山哈”、或“山客”等。史书上称“畬民”、“畲客”或“峯民”、“峯客”。畲，音she(奢)，意指刀耕火种或巢居的民族。分布于福建、浙江、广东、江西、安徽5省80多个县、市的部分山
1930年置，属新疆阿克苏行政区。治所在托克苏庄(今新疆新和县)。1941年改为新和县。旧县名。1930年由库车县所属托克苏分县改置。托克苏，维吾尔语意为“水足”、“饱水”。治托克苏八栅(今新疆新和县
又作余干县。西汉置，属豫章郡。治所在今江西余干县东北，后徙治今余干县。《汉书·地理志》 豫章郡余汗注：“应劭曰，汗音干。”三国吴改属鄱阳郡。南朝宋改为余干。《元和志》卷28饶州：余干县“汉余汗县，淮南
官名。廪牺令副职，两汉至南北朝皆置。北齐至隋、唐、五代为太常寺廪牺署次官，隋从九品，唐正九品下。金朝由太庙丞兼其职。参见“廪牺令”。官名，西汉置，为廪牺令之副，佐令行职事，三百石。参看“廪牺令”条。
【介绍】：春秋时人。隐士。与长沮耕于野。孔子过而使子路问津渡。乃以“滔滔者，天下皆是也，而谁与易之”讽孔丘周游各诸侯国为无成之举。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Bójiā锡伯族姓氏。后或改为单姓“白”。盖取其首音，谐以汉姓“白” 而得。见 《中国人的姓名·锡伯族》。
?—约1502明弘治年间苗民起义首领。湖南城步(今城步县)人。苗族。弘治十四年(1501)，聚众数万起义，自称天王。攻城杀吏，驱豪富，分占土地。城步5洞48寨，广西义宁、新安苗民纷起响应。后被湖南巡抚