【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。北京有此姓(91)。
现行罕见复姓。今北京有分布，当为汉族。《中国姓氏大全》 有载; 《新编千家姓》亦收，未详其源。(按： 现行由两单姓合而为一复姓者，——或谓之“璧联姓”——多数出于下述情况： 或为王家生、周家养，为不忘两家生养之恩，遂改姓“王周” 氏;或其父 (或母)姓王、母 (或父) 姓周，为体现王、周两家的亲密结合，其后代遂为 “王周” 氏; 女性出嫁，母家姓周，夫家姓王，旧称 “王门周氏”，省称“王周氏”。今台湾、香港等地多有此类复姓。
《诗．小雅．无将大车》：“无将大车，惟尘冥冥。”郑玄笺：“犹进举小人，蔽伤已久功德。”后因以“惟尘”喻小人，佞人。三国 魏嵇康《幽愤》诗：“曰予不敏，好善暗人。子玉之败，屡增惟尘。”晋陆机《九愍．修身
十卷。明梁储(1451－1527)撰。梁储字叔厚，号厚斋，晚号郁洲，广东顺德人，成化十四年(1478)中进士第一，授编修，正德时累擢吏部尚书，华盖殿大学士。谥文康。著有《郁洲遗稿》。此集为梁储之子梁子
四卷。明郑烛(生卒不详)撰。郑烛，歙县(今安徽省歙县)人，生平事迹不详，所编《济美录》成于明嘉靖十四年(1535)，当为嘉靖前后人。《济美录》之“济美”取成人之美之意，歌颂美德而已。郑烛之祖有元歙县令
〔韩〕许世旭著。此著为台湾国文研究所许世旭之论文，作于1962年。此文凡160页，分前言、本论、结论三部分，将李白杜甫二人作了全面比较，以援引资料为主，每一论项，皆罗列诸家之解说，然后或参以己见。
新疆塔吉克语，意为“伺候别人”、“干零活的人”。源于清乾隆朝，初多为因触犯刑律而受命供役于色勒库尔(新疆塔什库尔干塔吉克自治县)正、副阿奇木伯克及其他地方官吏，从事家务劳动，承担各种差役或当随从、喂马
唐天宝元年(742)改贵州置，治所郁平县(今广西贵港市)。辖境相当今广西贵港市地。乾元元年(758)复改为贵州。唐天宝元年(742年)改贵州置，治郁平县(今广西贵港市)。辖境同贵州。乾元元年(758年
同“草木风鹤”。唐杜甫《洗兵马》诗：“三年笛里《关山月》，万国兵前草木风。”
在今浙江奉化市东六十六里湖头渡村。《方舆纪要》 卷92象山县： 湖头渡寨，“ 《舆程记》：自湖头渡而西百二十里而达奉化县，渡盖为三邑要口”。
《韩诗外传》卷七：“昔者卫大夫史鱼（一作子鱼）病且死，谓其子曰：‘我数言蘧伯玉之贤而不能进，弥子瑕不屑而不能退，为人臣生不能进贤而退不屑，死不当治丧正堂，殡我于室足矣。’卫君问其故，子以父言闻。君造然
【介绍】：东汉苍梧岑溪人，字靖公。性至孝，为人清介。非家织布不衣，非己耕种不食。不受馈赠。事父母谨敬。父母相继逝，庐墓六年。