真人
读音：zhēn rén
唐时日本使者真人兴能，因官为氏。(见《姓氏急就篇注》)
历史上日本来中国使臣之姓，其后或有留居中国者，遂以 “真人” 为姓。《续通志·氏族略》 收载，其注引 《白孔六帖》云： “建中元年，日本国使者真人兴能献方物，兴能善书，真人，盖因官而氏也。”
或按：“《郑志》有朝臣氏，无真人氏。注云： ‘日本国使臣朝臣真人。’ 是误以二氏为一人名姓也。考张九成《敕日本国王书》有真人广城、朝臣而代，是二人，二姓无疑……”
唐时日本使者真人兴能，因官为氏。(见《姓氏急就篇注》)
历史上日本来中国使臣之姓，其后或有留居中国者，遂以 “真人” 为姓。《续通志·氏族略》 收载，其注引 《白孔六帖》云： “建中元年，日本国使者真人兴能献方物，兴能善书，真人，盖因官而氏也。”
或按：“《郑志》有朝臣氏，无真人氏。注云： ‘日本国使臣朝臣真人。’ 是误以二氏为一人名姓也。考张九成《敕日本国王书》有真人广城、朝臣而代，是二人，二姓无疑……”
源见“破釜沉舟”。指项羽领兵誓死攻破秦军鉅鹿之围事。清严遂成《乌江项王庙题壁》诗：“剑舞鸿门能救汉，船沉鉅鹿竟亡秦。”
十卷 明徐用宣(生卒年不详)撰。徐用宣，衢州(今属浙江省)人。此书首列脉诀，次列方论、针灸图形。共分为七十二门，六百二十四方。旁征博引，广采诸医籍。论述发明颇少，多袭旧文。此书作于永乐年间中期。有嘉靖
战国时人，申徒氏，名狄。因愤世疾时，抱石(一说抱瓮)自沉于河，为时人所称。或传为夏、商或周初人。
闽中(今福建闽侯)人。本女子，后转为男子。善巫术，与赵炳用本地药方治病。【介绍】：东汉闽中人。本女子，化为丈夫。善为巫术治病。
在今陕西西安市三学街。原文庙所在地。北宋元祐二年(1087)为保存唐开成年间镌刻的《十三经》而建，历代都有增添，清初始称“碑林”。现有七个陈列室、六个游廊和一个碑亭，共展出碑石墓志一千多块，荟萃自汉迄
十五卷，清张圻隆修，龚逢烈纂。张圻隆，字禹服，河南西华人，顺治八年进士，康熙八年官蒲圻知县。龚逢烈，字无竟，邑人，贡生，官蒲圻教谕。按蒲圻县志，明以前无可考。明宣德三年(1428)，县令杜绅，邑人黄煜
同“千里莼羹”。宋范成大《次韵唐子光教授河豚》：“世间尤物美恶并，江乡未用夸吴羹。”【词语吴羹】 汉语词典：吴羹
?—1393北元大臣。蒙古族。累官知枢密院事。洪武二十三年(1390)，明燕王朱棣率兵北征，在迤都(在今内蒙古苏尼特左旗北部中蒙交界处)与太尉乃儿不花、丞相咬住等同被朱棣收降，被明太祖封为燕山中护卫指
源见“城狐社鼠”。谓有所依凭。元李俊民《群鼠为耗而猫不捕》诗：“有时凭社窃所贵，亦为忌器不忍投。”【词语凭社】 汉语词典：凭社
读音：Chìsòng【综】 获麟之儿，姓赤诵，名子乔，字受纪，孔子亲问之，见《孝经援神契》(60，62)。赤诵即赤松。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注引 《孝经·援神契》 云： “获麟之儿