【源】周时楚熊泽之后有芈氏，见《路史》(62)。熊绎，賨姓，事周成王，封以子男之田，居丹阳，为楚国始祖。一说，江流县东北有賨国(故城在今四川渠县东北)，后灭于楚，因氏，见《寰宇记》(17，21)。
罕见姓氏。《姓氏考略》收载，其源不一：①其注引 《路史》 云： “楚熊绎之后有氏。”此当系出芈姓。②其注引 《太平寰宇记》 云： “江流县东北有古国， 灭于楚， 后遂以为氏。”此当以国为氏。③又， 《中国姓氏大全》 云： “秦汉时巴人有氏。 居今四川、湖南一带。”
【生卒】：950—1013【介绍】：宋开封浚仪人，原名继隆。太祖乾德中，以材武补右班殿直。太宗时历任南作坊使、巡检、都监、监军等职。雍熙三年从曹彬北征，以功超授崇仪使，为易州驻泊都监。镇守高阳关、保州
【介绍】：李商隐七绝诗《为有》三、四句。两句通过少妇之口，表达她对丈夫、对春宵爱恋的深情，与王昌龄“悔教夫婿觅封侯”的名句有异曲同工之妙。句中又微寓讽慨，少妇托青春于富贵、不料反为富贵所误的悔恨和痛苦
陈延杰注。1938年7月由长沙商务印书馆印行，为当时所编《国学小丛书》之一种。全书按诗体分类编排，注解以征引方式为主，兼以简要串讲诗意。该书乃是宋代以来张籍诗的第一个注本。
一译摩诃衍那、大乘和尚。唐代沙州汉族名僧。汉地佛教在吐蕃的代表人物。早年曾在长安学佛教禅宗。吐蕃据沙州敦煌(781)后，应墀松德赞邀请去吐蕃传播汉地佛教。倡“顿悟”，与印度佛教所倡“渐悟”观点对立。贞
【介绍】：宋建州浦城人，字用之。用荫补官，调监分宁酒税。丁父忧，故事小使臣丧制只百日，夷行恳请持服。尝建论委将帅、训舟师及诠选用人利害，孝宗召对便殿，称旨，特授閤门祗候。寻假泉州观察使、知阁门事使金。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1852—1894【介绍】：清福建永福人，字炯臣。早年入船政学堂。光绪三年赴英习海军。六年归国，先后累加参将、副将衔。任大沽水雷营管带，镇西炮舰管带和超勇舰管带。二十年中日甲午海战，超勇号中
表示心如止水，知足无求。出自唐孔若思的事迹。孔若思(?－729年)，越州山阴(今浙江绍兴)人，少以学行知名。一次，有人送给他几卷褚遂良的墨迹，他只留下了其中一卷。赠者对他说：“此书现在极为世人所重，价
①夏小国名。在今山东德州市东南，一说在今德州市北。夏有鬲氏居此。《左传》襄公四年(前569)：魏绛曰：后羿为寒浞所杀，其大臣“靡奔有鬲氏”。“靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康”，即此。春秋时为齐
北周．庾信《庾子山集》卷十二《思旧铭》：“麟亡星落，月死珠伤。”北周．庾信在《思旧铭》中以“月死珠伤”比喻故人仙逝。后遂用为知交亡故之典。唐．孟郊《逢江南故昼上人会中郑方回》：“珠沉百泉暗，月死群象闭