【音】 还氏有Huǎn、Xuán两音(17)。且源出不详。参见还(Xuán)姓。【源】①春秋时宋微子之裔，公子衎食采于萧(故城在今江苏萧县)，萧大夫还无社之后有还氏，见《姓源》(17，60)。②春秋时卫大夫还成之后，见《姓苑》(17，62)。【望】彭城(17，418)。【布】安徽淮南(362)、江苏武进(314)、上海嘉定(351)、山东新泰(359)、浙江嘉善等地均有此姓。
现行较罕见姓氏。今上海之松江，安徽之泾县，山西之太原、临汾，陕西之韩城等地有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族略》亦收载并注其源： ①其引《路史》云： “微子后。宋乐大心 (食) 采桐门，为还氏。” 此当系出子姓。② “一云： 萧大夫还无社之后。”萧，国名，春秋时为宋之附庸。③ “或曰：即儇氏，黄帝之后。” 此当出自祁姓。
傈僳语音译，意为“向鬼神许愿”。旧时云南怒江傈僳族向鬼神进行许愿的仪式。当人患病时，请人占卜是何鬼神作祟，然后向该鬼神许愿用何种形式和规格进行祭祀。若病人痊愈或病情好转，则择日祭祀;若病情未好转，则重
读音：Āi【综】源出不详。见《新编千家姓》(73)。台湾台南有此姓(68，261)。现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》收载。《新编千家姓》亦载，未详其源。
一卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《南岳思大禅师立誓愿文》是慧思陈永定二年(558)于南光州齐光寺造金字摩诃般若经时所作的发誓愿文。该誓愿文共分二部分，第一部分：讲述慧思有生奉佛以
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。辽置，为文班司的主官。见“文班司”。
胡人，受后主宠爱，卖官枉法。封王。时胡人以能歌善舞，受封为王或位至仪同开府者，多至数十。
选举制度。科举考试名。又称御试、廷试，亲试。唐武则天曾策问贡士于洛城殿，为殿前试士之始。宋太祖开宝六年(973)，从下第举人徐士廉所请，创立殿试制度，为科举最高一级考试礼部试后再由皇帝亲临覆试。内出试
《淮南子．汜沦训》：“夫百里奚之放牛，伊尹之负鼎，太公之鼓刀，宁戚之商歌，其美有存焉者矣。”东汉．高诱注：“宁戚卫人也，商旅于齐，宿郭门外，疾世商歌以干桓公。”卫人宁戚，曾以商歌（悲哀之歌）见到齐桓公
指孔子对子路说：难道我们的主张不对吗?后以此典形容措施主张是否有误。 子路(前542年——前480年)，仲氏，名由，又字季路。鲁国卞(今山东泗水)人。孔子学生，是春秋末期儒者。他性情爽直勇敢，喜闻过，
云南西双版纳哈尼族的农业祭典。时间在八月上旬，正值谷物开花结实季节，人们惧怕冰雹、大风、天旱和病虫害。故举行隆重祭典。祭时剽牛，由“贝马”(巫师)念祷词，大意是：现在稻谷已经扬花，我们将这头牛献给祖先