鸠夷
【源】 系自子姓。宋微子之后有鸠夷氏(5,17,60)。【变】 一作鸿夷(60)。
宋微子后有鸠夷氏。(见《路史》)
【源】 系自子姓。宋微子之后有鸠夷氏(5,17,60)。【变】 一作鸿夷(60)。
宋微子后有鸠夷氏。(见《路史》)
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
见“市易法”。
【生卒】:1575—1629【介绍】:明苏州府嘉定人,字茂宰,又字长蘅,号香海,又号泡庵,晚号慎娱居士。万历三十四年举人。两应会试不第,遂绝意进取,誓毕其余年,读书养母,刳心学道,以求正定之法。工诗善
读音:shēn陆终第二子参胡,参氏其后也。(见《世本》)皋陶实沈之后皆有参氏。(见《路史》)现行罕见姓氏。今云南之泸水有分布。傈僳族有此姓。泸水县公安局提供,未详其他。
四卷。旧本题宋廖瑀(生卒年不详)撰。廖瑀,字伯禹,十五岁时就已通五经,所以乡人称其为廖五经。传说他精通堪舆术,因得金山善地,所以自称金精山人,并撰有《九星穴法》一书。《九星穴法》,专以九星辨穴体而相地
同“雁塔题名”。宋 张继先《喜迁莺.题郭南仲庵壁》词:“不恋雁塔荣名,解守鱼渊寒素。这勤苦,但坚心自有,神灵呵护。”
人类社会的产生已经很久了,一个时期太平,一个时期又混乱。 意谓人类社会长期以来就是在“一治一乱”中发展的。语出《孟子.滕文公下》:“天下之生久矣,一治一乱。”清.魏源《默觚下.治篇二》:“天下之生久
南朝.梁.宗懔《荆楚岁时记》:“江南自初春至初夏,五日一番风候,谓之花信风。梅花风最先,楝花风最后,凡二十四番以为寒绝。”明.王逵《蠡海集.气候》:“自小寒至谷雨,凡四月八气二十四候。每候五日,以一花
在东汉都城雒阳北部,今河南洛阳市东北汉魏故城内。与南宫相对。《后汉书·光武帝纪》注引蔡质 《汉典职仪》 曰: “南宫至北宫,中央作大屋,复道,三道行,天子从中道,从官夹左右,十步一卫。两宫相去七里。”
仆(僕)中国古代对一种奴隶或差役之称谓。后泛指被役使之仆人。又称世仆、家奴。《汉书·公孙弘卜式兒宽传》赞:“卫青奋于奴仆。”奴仆社会地位低下,深受压迫。明末清初,南方奴仆的反抗斗争不断出现,被称为“奴