①即摩陂。在今河南郏县东南。《三国志·魏书·明帝纪》：青龙元年(233)春正月，“青龙见郏之摩陂井中。……改摩陂为龙陂”。
②又名龙泉、龙洲。在今湖北荆沙市荆州区(江陵县故城)北纪南城西南。《水经·沔水注》：“(龙)陂古天井水也，广圆二百余步，在灵溪东江堤内，水至渊深， 有龙现于其中， 故曰龙陂。”《晋书·武帝纪》：泰始四年(268)，“吴将施绩入江夏，万郁寇襄阳，遣太尉义阳王望屯龙陂”，即此。
在今湖北省江陵县北龙陂桥。广圆二百步，相传深渊内有龙，故名(《水经注·沔水》)。又名龙川、龙泉(《资治通鉴》)、龙洲(《晋书·桓玄传》)。《晋书·武帝纪》：西晋泰始四年(268年)，“吴将施绩入江夏，万郁寇襄阳，遣太尉义阳王望屯龙陂”，即此。参见“龙川(1)”。
【介绍】：西汉河东平阳人。卫青子。以青破匈奴功，封发干侯。武帝元鼎五年坐酎金，国除。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯、仕历不详。《唐诗纪事》谓系贞元间诗人。然所作《早春》诗与大和时进士刘郇伯同题诗当是同时唱和之作，则杨厚当是贞元至大和时诗人。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷五
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代傣族传说人物。被尊为傣族社会各种制度的建立者。“叭桑目底”傣语意为“群众代表”。西双版纳传说中傣族人民智慧的化身。相传他首倡人民建造村寨，栽瓜种稻，开始定居，进行农耕。教人们信奉寨神、勐神(地方神
见“正言”。
同“巢由洗耳”。《后汉书．严光传》：“〔帝〕抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理邪？’光又眠不应。良久，乃张目熟视，曰：‘昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？’”
【生卒】：615—682【介绍】：唐亳州谯人。博览群书，尤善于礼。太宗贞观末，入崇贤馆，兼预侍读。高宗乾封初历迁西台舍人、弘文馆学士。咸亨初转中书侍郎，又改吏部，监修国史，上元初进吏部尚书。高宗时率兵
犹变换。李白《对酒行》：“天地无凋换，容颜有迁改。”
四卷。清江藩(1761－1831)撰。藩字子屏，号郑堂，江苏甘泉(今江都县)人，少学于惠栋、余肃客、江声，著有《汉学师承记》等。此书一开始便讨论明堂的问题。认为夏后氏的世室，殷人的重屋，这种制度郑、贾
读音：Qｉūｈｕáｎｇ【综】 或系邱、黄二单姓所合成。台湾高雄有此姓(64，68，261)。